Dans Quelle Mesure Peut On Dire Que Les Hommes De La Renaissance Sont Il Moderne

et l'organisation de la société). I- Définition préliminaire A) Les perspectives historiques L'histoire des idées politiques peut se comprendre à différentes idées politiques temporelles. 1- L'approche pédagogique des manuels universitaires Les manuels d'histoire des idées politiques privilégient une période de temps relativement longue. Si on fait le tri, on peut distinguer deux types d'approches en fonction des manuels en fonction des cours qui sont donnés en France. Première approche =

de la Science au XVème siècle Il n'y a probablement aucun secteur de l'étude historique qui a subi un changement et un développement aussi rapide, en si peu d'années, que celui de l'histoire de la science médiévale et de la naissance de la Science Moderne. Cela étant, jusqu'aux études de Pierre Duhem qui mirent en évidence, ce qui est aujourd’hui connu sous le nom de Mécanique de l’impétus des scholastiques du quatorzième siècle, il n’y avait rien que l’on puisse qualifier de Mécanique en tant que

vrai rapport de domination qui perdure. Il va s'appuyer pour ça sur la légitimité. La légalité c'est ce qui est conforme au droit, la légitimité c'est le fait d'apparaître aux yeux des autres comme ayant droit d'avoir le pouvoir. Un pouvoir légitime peut ne pas être légal et vice versa. Toute les dominations politiques cherchent à entretenir leur légitimité, même si elles sont dictatoriales, elles cherchent toujours quelque soit le moyen de créer un légitimité. 3 types de légitimités pour Weber;

origines remontent à la Renaissance italienne, c’est-à-dire au XVème siècle. Le ballet s’est d’abord développé dans les cours italiennes, puis il s’est étendu dans toute l’Europe (et notamment en France), puis en Russie, en tant que danse-spectacle. Au XVIIème siècle, le développement important qu'a connu le ballet à la cour de Louis XIV explique l'origine française de la plupart des termes de vocabulaire de la danse. Étymologiquement, le mot vient de l'italien « ballo », qui veut dire  danser, dont le

Sacralisation suppose choix, détachement de l’objet hiérophanique du reste environnant (distinction de certaines pierres vénérées des autres, profanes, dans le culte des pierres par exemple). Un objet ou être devient sacré dans la mesure où il incorpore (c'est-à-dire révèle) autre chose que lui-même (transcendance du sujet/objet hiérophanique qui devient réceptacle, support de manifestation d’une force supérieure). Tout ce qui est insolite, nouveau, parfait ou monstrueux devient récipient pour les

plaisir ou l’intérêt de ses auditeurs et lecteurs, qui est destinée à durer et qui, de ce fait, est plus élaborée que la parole quotidienne. Il y aura donc une prise de conscience du langage à la base même de l’acte littéraire, et, même si l’écrivain peut ne pas être tenté par la réflexion abstraite, la littérature, elle, a toujours déjà une dimension métalittéraire en son intérieur même. Dès sa naissance, ce discours n’est pas un , quant à sa finalité et ses formes, mais prend deux directions

déroulement et ses effets ». Il s’agit donc de reconstruire le sens que les individus assignent à leurs activités. Contrairement à Durkheim qui considère les phénomènes sociaux comme la simple expression de causes extérieures, d’influence qui s’impose aux hommes, Weber pense que l’action est le produit de décisions prises par les individus qui donnent eux-mêmes un sens à leur action. Aussi, pour analyser les actions sociales, le sociologue crée des catégories, des tableaux de pensée qui ne sont pas des représentations

mentalité politique moderne. La raison humaine, l’homme, par sa raison, est à l’origine de toute institution. C’est l’essence de la philosophie moderne. Cette définition ne correspond pas à la mentalité politique d’autre fois, de l’ancienne France (avant la Révolution), qui était largement influencé par une philosophie classique héritée de la philosophie grecque. Dans l’approche classique, la vie en société, comme le pouvoir, sont considérés comme des données naturelles, c’est-à-dire liées à la nature

choix, simplifier, il fait abstraction de l’histoire, et en fait la simplification, c’est la réalité passée cohérente et pertinente. L’histoire est un récit qui relate des faits passés, avec l’ambition de les rendre présent. De cette manière, on peut raconter l’histoire de plusieurs façons différentes. « L’histoire est le récit des faits donnés pour vrais, au contraire de la fable qui est le récit donné pour faux » Voltaire, dictionnaire philosophique, Histoire, volume 1. « Dans l’histoire,

d'Andros 2- La pyramide de Kheops B-La Grèce antique 1-Les connaissances des grecs sur le nombre d'or 2- Les chefs d'oeuvre de Phidias 3-Euclide C- Le Moyen Age 1-Notre Dame De Paris 2-La suite de Fibonacci II-Passage à la divinité,époque de la Renaissance III-L'apparition de points de vue divergents A-Des regards divers et variés B-La vision qu'Adolf Zeising se fait du nombre d'or IV-Le nombre d'or à notre époque, le XX° siècle A-Matila Ghyka B-La pyramide du Louvre Conclusion 2 Partie B: