Dans Quelle Mesure Peut On Se Liberer Du Passé

La cellule musculaire tire son énergie de la dégradation des nutriments : le glucose et dioxygène par le sang Que sont les nutriments ? Qu’est-ce que la respiration ? C’est une réaction cellulaire permettant de dégrader les nutriments et de libérer leur énergie, on parle d’oxydation Donne l’équation de l’oxydation respiratoire du glucose Glucose + dyoxygène --- dioxyde de carbone + eau + énergie Plus une cellule a besoin d’énergie, plus elle dégrade de nutriments et donc plus elle a besoin

cette obsession. Le recours à l'hyperbole, tant pour le temps que pour le lieu, accentue l'idée de persécution et de hantise. c) Transformation de l'amour en haine Enfin, Phèdre subit une métamorphose sous le signe de la contradiction, dans la mesure où son amour se traduit par la haine; elle fait preuve de fureur religieuse et apparaît en furie familiale, par sa dévotion exessive à Vénus d'une part, par son comportement d'épouse acariâtre et d' »injuste marâtre » d'autre part. Les hyperboles

prédécesseurs. La volonté d’une esthétique nouvelle conduit le poète surréaliste à rompre donc avec la tradition classique surtout avec Aristote. Le théâtre d’Artaud n’est donc pas basé sur le mot, mais c’est avant tout un spectacle qui doit être libéré. Artaud écrit à ce sujet : «  Le théâtre, comme la parole, a besoin qu’on le laisse libre ». L’auteur veut que le théâtre se détache de l’influence de la réplique et des enjeux psychologiques qui sous-tendent les dialogues, comme il l’explicite :

habitat où l’Homme peut s’épanouir ? Rappelons-nous l’œuvre de l’écrivain anglais William Golding – Lord of the Flies , dans lequel l’auteur s’interroge sur l’Homme livré à lui-même, sur le danger et les risques qui traversent la vie de l’être humain retourné à un état proche de l’animal. Ainsi la société dénature-t-elle l’Homme ou l’humanise-t-elle ? Si nous parlons d’une « dénaturation » de l’être humain, cela impliquerait l’existence d’une nature propre à l’Homme qui peut être éventuellement

débiteurs) l'exécution d'une prestation. Dans l'obligation, il y a un aspect passif (la dette qui pèse sur le débiteur) et un aspect actif (la créance dont est titulaire le créancier). Le lien obligatoire peut être simple: un débiteur pour un créancier et pour une seule prestations. Le lien peut se compliquer dans son caractère obligatoire ou dans le nombre de personne qu'il uni => on parle alors d'obligation complexe. Les obligations en tant que bien sont l'objet d'un véritable commerce juridique

les œuvres d’art. A quoi tient alors cette différence entre les hommes devant l’art ? Elle peut provenir de la diversité des histoires individuelles. Ainsi la sensibilisation aux œuvres d’art ou encore la perspective de devenir soi-même créateur relèvent sans doute de rencontres, d’expériences qui font l’histoire de chacun. Quelle part l’étude, l’enseignement, l’exercice jouent-ils dans l’éveil artistique ? Peut-on aller jusqu’à envisager, qu’en art, tout relève d’une formation, d’un apprentissage 

traitement mélodique et rythmique qui met l’accent sur certains termes ou certaines syllabes, interrompu par des scratchs ou par des citations sonores, le texte est sans cesse reconfiguré par la musique. Celle-ci y impose ses propres paramètres et peut, dans le rap, incarner la signification principale. L’analyse musicale s’impose alors comme tentative de déchiffrement de l’objet, même si elle doit être mise en relation avec l’avis du groupe sur sa production, la manière dont le titre a été diffusé

saisis pas la totalité de mon être, je n'en reconnais qu'une infime partie. [ Rappel : cf. l'étymologie du terme « conscience » : « cum-scientia » : « avec-savoir ». Cette étymologie recèle une ambiguïté, que porte le terme « scientia » : ce terme peut signifier une présence à soi (être conscient de soi, c'est être présent à soi, être capable de faire retour sur soi, de se rapporter à soi-même, de s'appréhender soi-même, de se prendre pour objet afin de se penser, de s'analyser, de se juger),

subir , il veut embrasser le destin -hugo réflechit beaucoup à sa souffrance, il la reconnaît tout de suite, il passe alors pas une phase de rejet global, rejet de dieu , rejet du monde , il s’inscrit alors dans une démarche de rejet de sa souffrance par la même -3ème citation « un peu de temps passe et la vie reprend le dessus » 2)

qui écrit le manifeste du Dadaïsme (1919) même s' il sait que c’est paradoxal car DADA n'a pas de règles. 12.2 Faire table rase du passé ● Supprimer le passé ( les œuvres d’arts) ● Nihilisme absolu -> la vie n’a aucun sens et tout ce qui a été créé aussi ( a cause de WW1) Même spiritualité, pas de sens. ● Appropriation -> détourner et s’approprier les œuvres du passé (ex: Joconde) ● Décloisonner les arts -> pas de règles, ils mêlent tous les arts ensemble, rendent populaire l’art ( peuple)