Dans Tout Amour N Aime T On Que Soi Même

Tout ce que l'on appelle amour. - Avidité et amour : quels sentiments différents nous saisissent à chacun de ces mots! - et pourtant il se pourrait bien que cela fût le même instinct, dénommé deux fois; d'une part, il est dénigré du point de vue de ceux qui possèdent déjà, chez qui l'instinct de possession s'est déjà un peu calmé et qui craignent maintenant pour leurs « biens »; d'autre part il est glorifié du point de vue des insatisfaits et des avides (lui le trouvent bon. Notre amour du prochain

Philosophie Aimer, est-ce vouloir posséder une liberté ? Introduction La possession est l’art naturel de l’homme. Tout homme qui se respecte souhaite posséder, et l’homme possédant le plus est le Chef. Pour autant, posséder la liberté de chacun c’est empêcher les individus de porter à réflexion. Empiéter sur la liberté de chacun, est-ce aimer l’homme ? Est-on libre si l’on aime ? I) Aimer Aimer : « Aimer c'est donner ce que l’on n’a pas à quelqu'un qui n'en veut pas...» Jacques Lacan

très spéciale nous aime réellement, ou bien b) parce qu’une certaine personne très spéciale nous accuse de ne pas l’aimer réellement. Toutefois, lorsque nous sommes vraiment investis dans le fait de prodiguer et de recevoir de l’amour, nous ne nous posons pas de telles questions philosophiques. C’est seulement quand une chose vient à manquer que nous nous mettons à l’analyser et à en contempler la nature profonde. De même que personne ne s’attable pour prendre un repas complet tout en demandant :

La notion d’amour représente un très vaste sujet, qui se divise en de nombreux synonymes, tels qu’ « affection », « désir », « attachement », mais aucun d’entre eux n'atteint la profondeur du mot «amour», pourtant abstrait. La question « qu’aimer? » soulève également énormément de questions parmi lesquelles : qu’est-ce qu’aimer? Quoi aimer? Que faut-il aimer? Que doit-on aimer? Qu’est-il permis d’aimer? Pourquoi aimer? Ou encore : A-t-on le choix d’aimer?Cette question est très importante à définir

Introduction I- Un aveu amoureux A- Le récit d'un amour impossible B- Les manifestations de l'amour Introduction   (Introduction de la scène) Alors que les deux premières scènes de Phèdre ont introduit les personnages d’Hippolyte, Théramène et Oenone, le spectateur attend avec impatience l’arrivée du personnage qui donne son nom à la pièce, Phèdre. La scène 3 de l’acte I est la première scène dans laquelle apparaît Phèdre. Auparavant, ce personnage a été mentionné dans la scène d’exposition

La chanson du mal aimé, Apollinaire. Introduction de recueil Alcools Ce poème commémore le premier amour d’Apollinaire pour Annie 1901-1902- année en Allemagne avec Annie fin 1902- Annie repars en Angleterre 1903- Apollinaire va à Londres la retrouver mais elle n’est pas de cet avis => déception (début du poème) En 1904 il refais une tentative mais Annie pars aux EU, retour à Paris, mélancolie, fini son poème en 1904. Dans ce poème, Apollinaire ne retranscrit pas la vérité, il s’en sers

premier symptôme de l’amour vrai chez un jeune homme, c’est la timidité, chez une jeune fille, c’est la hardiesse." (Victor Hugo) Un CoEuR Qui AiMe Ne pErD PaS EspOiR et CrOis à La prOmeSsE De l'Amour, Peu ImpOrTe le tEmPs eT La DistAnCe QuI Le SépAre De L'EtRe CheR L'absence ni le temps ne sont rien quand on aime [Alfred de Musset] L'amour supporte mieux l'absence ou la mort que le doute ou la trahison Aucun plaisir n'est aussi grand que l'amour de l'aimé

enseignait l’un des docteurs de la loi lui posèrent cette question pour l’éprouver : « Maitre, quel est le plus grand commandement de la loi ? » Et jésus lui répondit : « tu aimeras le seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée ; et ensuite tu aimeras ton prochain comme toi même». Et jésus ajouta que de ces deux commandement dépende toute la loi (Matthieu 22 :34-39). De ces deux commandements ne sortent qu’une seule chose : «  l’amour ». Je pense bien que ce docteur ne s’attendait

de l'amour suffit à rendre celui-ci incompatible avec la nature même de la raison, car rien n'est plus déraisonnable que la folie qui peut s'emparer d'un homme.( La raison n'est pas apte à régir l'amour. ) Si nous essayons de comprendre le lien étroit qui unie l'amour à la folie, plusieurs questions se posent alors. Nous pouvons nous demander si une attirance soudaine envers quelqu'un appelée « coup de foudre » peut il malgré tout, nous permettre d'affirmer que l'amour est une inclination conduite

habitude de tout questionner et de tout remettre en question. Le mystérieux phénomène qu’est l’amour n’échappa pas à cette analyse. En effet, de nombreux philosophes grecs ont élaboré différentes hypothèses par rapport à ce sujet. L’une des questions dérivant de ce concept est la suivante : l’amour est-il un moyen en vue du bien ou une fin en soi? Selon moi, l’amour peut être les deux, tout dépendamment s’il est populaire ou céleste. Premièrement, l’amour populaire se définit comme étant un amour ordinaire