Danse Du Diable

l’allégorie qui rend concrète une notion abstraite quand il dit de la ligne 3 a 9 «  n’est pas ce beau jeune homme souriant debout sur sa jambe de plâtre ou de pierre et donnant grâce aux puérils artifice du statuaire l’imbécile illusion de la joie de la danse et de la jubilation évoquant avec l’autre jambe en l’air la douceur du retour a la maison » dans pater noster jacques Prévert il veux que dieu reste au cieux et nous sur la terre quand il dit «  notre père qui êtes au cieux restez-y » il dit que

pantins:  6, 9, noir : 1, 6, 10; implicitement: diable en fin de v. 3, corbeau en 21, champ lexical du clair-obscur: cf. sombres en 23, en contraste avec neige corroboré lui-même, au même v. 19 par blanc, cf. pâles en 31; violettes: 28, rouge: 29, 24, gibet noir: 1,  24, Belzébuth: 5, en début de strophe, au début de 16; orgue: v. 10, 26 N’oublions pas l’interjection: «Hurrah», v. 13, en exergue, comme en 21. Squelette: 25, 34,Heurter: 12, 24; Danse: Intensité, violence: enragé; bondit, rebondit:

comme pour la majorité des peuples, la danse y a toujours été présente, servant à l’origine de rituel magique au cours desquels les chasseurs imitaient les animaux totémiques. Elle représente aussi des thèmes universels : soleil, pluie, récoltes, guerre, amour, etc. Les danses chinoises comptent deux styles dont la danse folklorique (danser lors de fêtes et qui raconte un bref récit) et la danse classique (comprend le ballet chinois mais surtout la danse traditionnelle). Les danses chinoises sont

fenêtres. Muffat leva la tête, les yeux fixes, regardant le feu. — Eh bien? demanda Nana. Mais il ne répondit pas. Il parut vouloir relire la chronique. Une sensation de froid coulait de son crâne sur ses épaules. Cette chronique était écrite à la diable, avec des cabrioles de phrases, une outrance de mots imprévus et de rapprochements baroques. Cependant, il restait frappé par sa lecture, qui, brusquement, venait d'éveiller en lui tout ce qu'il n'aimait point à remuer depuis quelques mois. Alors

le fait en allant contre les croyances de l’époque en faisant un pacte avec le diable. Ensuite Jos-le-Cook lui est plutôt du genre à conserver les traditions, car il hésite beaucoup avant d’embarquer dans l’aventure de la chasse-galerie, bien qu’il n’est pas très croyant, il refuse l’idée de faire un pacte avec le diable comme tous les conservateurs le feraient. Finalement Liza est classique et moderne, car elle danse toute la nuit avec le Cook ce qui fait partit d’une époque très moderne où l’on

Gentilly» de Louis Fréchette les auteurs cherchent à renforcer la ferveur religieuse de la population québécoise? Afin de répondre à cet énoncé, on démontrera que les textes dégagent une perception de respect envers la religion catholique, que le diable essaye toujours de s’interposer entre les personnages et que la religion sert d’une certaine forme de protection pour les croyants. Tout d’abord, on va tempter de comprendre de quelle façon les personnages démontrent leur respect envers la religion

| | |Un désert rocailleux troublé par des cris aigres. | | | |20 |J'entrevoyais pourtant un objet singulier ! | |Devant toi, pauvre diable au souvenir si cher, | | | |50 |J'ai senti tous les becs et toutes les mâchoires | | |Ce n'était pas un temple aux ombres bocagères,

Commentaire : La Danse D'esmeralda, Notre Dame De Paris, Victor Hugo Commentaire : Victor Hugo, Notre Dame de Paris, livre VIII, chapitre IV, (1831), « Ecoute. Un jour…Je le crus » La beauté du diable 1. Une beauté lumineuse • Adjectifs : « resplendissante », « belle », « splendide », • lumineuse : « « soleil », « or », « métal », « pétillaient », « étoiles », « paillettes », « scintillaient », mille étincelles », « resplendissante figure », le prénom « Esméralda » signifie

indirectement l'enfer : ≪ regardant le feu ≫, ≪ a la diable ≫, le ≪ petit signe brun ≫ = marque du diable (cf. Les chasses aux sorcieres au MoyenAge). Nana semble fascinee par son propre reflet comme Narcisse : puissance irrésistible du corps féminin (la sexualite, le desir = un des leviers qui remue le monde d'apres Zola, l'autre levier serait la religion). Dans tout homme, il y a une ≪ bete humaine ≫, des instincts plus forts que tout. La danse finale de Nana : jeu de sonorites avec assonance

d’aborder pour cet exposé est celui des animaux dans les Fleurs du mal de Charles Baudelaire. Dans ce recueil de poèmes, le thème des animaux est assez prépondérant. En effet,il y a huit poèmes dont le titre est un animal : L’albatros, Le serpent qui danse, Une charogne, Le chat, Le chat 2, Les chats, Les hiboux, Le cygne. Et que ce soit dans Spleen et Idéal, Tableaux Parisiens, Le Vin, Fleurs du Mal, Révolte ou la Mort, chaque section possède au moins un poème ayant un rapport avec les animaux. Pour