Dansons La Gigue

que ces deux poèmes mettent à nu et retournent les stéréotypes de la poésie amoureuse ? Ces deux poèmes disent le désenchantement de l’amour. Dans Streets I, l’amant se propose de danser, mais seul et allègrement, sur un rythme à deux temps, une gigue endiablée pour célébrer la fin de l’amour. Verlaine utilise là, à contre-emploi, le modèle de la sérénade amoureuse. Child Wife, dans sa violence, est le poème de l’amertume. Ce qui, traditionnellement, est présenté comme enfantin et féminin est mis

nuances dans le genre humain. D’ ailleurs, par le choix du terme romance dans le titre, comment ne pas lire l’itinéraire d’ une romance amoureuse de deux êtres traversés par le bonheur de l’ exploration, de l ‘errance pleine de joie, de danses_ « dansons la gigue » , de chansons populaires dont la poésie épouse le rythme, le phrasé avec des refrains, des comptines comme « C’est le chien de Nivelle ». Mais en même temps, alors que le bonheur de l’ instant est présent, l’ angoisse plus sourde, plus grave

également et souvent usé d’une forme bizarre, d’une strophe de trois vers dont le médian restait privé de rime, et d’un tercet, monorime, suivi d’un unique vers, jeté en guise de refrain et se faisant écho avec lui-même tels que les streets : « Dansons la gigue » 22. *** 21. H. Chatelain, Recherches sur le vers français au XV e siècle. Rimes, mètres et strophes, Paris, Champion, 1908, cité par J.-L. Aroui dans « Les tercets verlainiens », in Verlaine à la loupe (Colloque de Cerisy, 1118 juillet

- temps. Si le Prince se fait trop pressant, dites-lui qu’il faut de la mesure en toute chose, et dansez votre réponse. Car, écoutez-moi, Héro : faire sa cour, épouser, se repentir, c’est comme une gigue écossaise, une pavane et une gaillarde : la déclaration est ardente et précipitée comme une gigue écossaise, et tout aussi échevelée ; le mariage est grave et digne comme une pavane, auguste et majestueuse ; puis vient le repentir qui, sur ses faibles jambes, se lance de plus en plus vite dans une

I Dansons la gigue! J'aimais surtout ses jolis yeux, Plus clairs que l'étoile des cieux, J'aimais ses yeux malicieux. Dansons la gigue! Elle avait des façons vraiment De désoler un pauvre amant, Que c'en était vraiment charmant! Dansons la gigue! Mais je trouve encor meilleur Le baiser de sa bouche en fleur, Depuis qu'elle est morte à mon coeur. Dansons la gigue! Je me souviens, je me souviens Des heures et des entretiens, Et c'est le meilleur de mes biens. Dansons la gigue! SOHO

de la corne, sur les rocs perpendiculaires de Chèvre-Morte, la diligence gravissant péniblement le chemin à trois cents pieds au-dessous de mon trône de brouillards ! Et les nuits mêmes, les nuits d’été, balsamiques et diaphanes, que de fois j’ai gigué comme un lycanthrope autour d’un feu allumé dans le val herbu et désert, jusqu’à ce que les premiers coups de cognée du bûcheron ébranlassent les chênes ! Ah ! monsieur, combien la solitude a d’attraits pour le poète ! J’aurais été heureux de vivre

vitres couvertes de givre. Nous cachâmes notre canot 26derrière les tas de bourdillons qui bordaient la rive, car la glace avait refoulé, cette année-là. – Maintenant, nous répéta Baptiste, pas de bêtises, les amis, et attention à vos paroles. Dansons comme des perdus, mais pas un seul verre de Molson, ni de jamaïque, vous m’entendez ! Et au premier signe, suivez-moi tous, car il faudra repartir sans attirer l’attention. Et nous allâmes frapper à la porte. IV Le père Batissette vint ouvrir

d’un ton familier. La première remarque qu’on peut noter est que ce poème présente une syntaxe simple, c’est à dire qu’il n’y a pas de bouleversement dans l’ordre habituel des mots. Mais ce qui le qualifie le plus c’est la répétition du vers « Dansons la gigue ! ». Ce refrain donne au poème un rythme nouveau. Il est répété cinq fois, Zimmermann dit que « La naïveté de cette disposition traditionnelle n’est qu’apparente » (Page 48). Ce refrain est utilisé par Verlaine pour donner au poème un timbre

semblent décrire, même si la projection concorde parfois avec une qualité inhérente à l’objet, le contenu projeté n’en existe pas moins, il forme une partie de l’imago de l’objet, de sorte qu’il échappe à la conscience et a une vitalité propre « Dansons la gigue ! »… Ces poésies objectivent une identité inconsciente avec le monde extérieur qui met en jeu son capital de disponibilité intérieure ; apparemment, en lui, gisait quelque chose qui allait à sa rencontre, qui lui correspondait, un espace intérieur

bordée qui monte. Attention ! Toutes les jambes prêtes ! Pip, petit Pip ! Hourra pour ton tambourin ! PIP (Boudeur et somnolent.) Sais pas où il est. – 258 – LE MATELOT FRANÇAIS Alors frappe-toi sur le ventre et remue les oreilles. Dansons la gigue, les hommes ; la vie est belle, hourra ! Le diable m’emporte ne danserez-vous pas ? En file indienne et une sabotière au galop ! Remuez-vous, en avant, les jambes ! LE MATELOT ISLANDAIS Je n’aime pas ton plancher, camarade, il est trop moelleux