Darwinisme

dans son spectacle ! Enfin, quand les lilliputiens sont présentés au public, ils entrent sans aucun problème dans la même terminologie de la différence, de la monstruosité et de la bestialité que les populations exotiques ! Du darwinisme social au colonialisme Le darwinisme social, vulgarisé et réinterprété par un Gustave Le Bon ou un Vacher de Lapouge au tournant du siècle, trouve sa traduction visuelle de distinction entre « races primitives » et « races civilisées » dans ces exhibitions à caractère

inféodés ou tout du moins proches de Moscou, nous croyons, avec Norman Long, « à la conclusion qu'elles ont en commun un ensemble de croyances paradigmatiques » (page 4). D'autre part, la conception évolutionniste et universaliste de l'histoire (néo-darwinisme) est également présente dans la théorie du matérialisme historique telle qu'élaborée par Karl Marx. Dans un contexte marqué par la guerre du Vietnam, la prise de pouvoir castriste à Cuba et la révolution culturelle chinoise, la théorie de la modernisation

le principe la théorie darwiniste faisant appel à la sélection naturelle. Le terme eugénisme est d'ailleurs utilisé pour la première fois en 1883 par Sir Francis Galton, un cousin de Charles Darwin. L'eugénisme serait donc une interprétation du darwinisme par Galton. Pour ce dernier, les systèmes d'aide sociale, hôpitaux,.. empêchent la sélection naturelle d'opérer et donc d'éliminer les inaptes. L'humanité se retrouverait alors de plus en plus embarrassée par un « fardeau génétique » que l'on

sont toutes liées à des conditions d’existence. Le milieu détermine la vie qui apparaît désormais comme une force capable de s’adapter. La vie se temporalise, s’annonce comme infini. - surtout, l’introduction du temps dans la biologie avec le darwinisme ruine la stabilité des taxinomies : les vivants affluent, disparaissent suivant des mutations imprévisibles. Le zoologue comme le botaniste sont condamnés à d’incessantes révisions. De cet impossible classement, on ne peut apprendre qu’une chose

lutte perpétuelle entre individus107. Zola précise : « la lutte pour la vie est entière - chacun va à son intérêt immédiat107 ». Dans cette guerre continue, les plus faibles ou ceux qui n'arrivent à s'adapter sont écrasés. C'est ce qu'on appelle le darwinisme social. Les employés inefficaces sont renvoyés, les petits commerces détruits. La position de Zola sur cet envers du décor est ambigüe. L'attention qu'il met à faire éprouver au lecteur de la compassion pour les petits laisse penser qu'il est mal

Idée dominante : enfants sains, ils sont conçus calmement, et les faire « comme il faut » : dans le lit conjugal, le seul lieu légitime, sinon ça sera des dégénérés, pas trop de « plaisir », mentalité eugéniste qui se renforcera sous l’influence du darwinisme social.  Conséquences sociales : les missions de la famille sont de plus en plus importantes  anxiété des parents, responsabilités, la nudité est cachée, les chambres à coucher se referment (très différent des TM, où on vivait à la vue de tous)

illustrations du refus de cette déchéance. Nous pouvons par ailleurs observer le même phénomène à l'échelle de l'humanité qui a connu un processus similaire (L'homme croyait maîtriser la terre au centre de l'univers : les découvertes de l'héliocentrisme, du darwinisme et de la psychanalyse principalement vont porter un coup fatal à son orgueil. Le désir et les tentatives de maîtriser, modifier et réguler la nature, de conquérir l'espace, sont en fait l'expression de la douleur causée par ces découvertes, de la

territoriale et renforcer sa puissance. Elle est fortement influencée par des approches naturalistes ou environnementales comme celle du géographe Carl Ritter, de la pensée hégélienne notamment diffusée par son disciple Ernst Gapp, ou encore le darwinisme social passé entre les mains du biologiste philosophe Ernst Haeckel, le père du terme « écologie ». L'approche géographique de Ratzel, interprétée comme géopolitique, s'applique à démontrer que l'État, thème principal des travaux géopolitiques

de la communication politique: la bataille des mots sur la scène politique cherche plus la pertinence d’un savoir, mais la conquête du pouvoir politique. Nouvelle rhétorique politique dans lesquels une version simpliste du néolibéralisme, comme darwinisme social. Cependant cette victoire sur la scène de la communication politique ne signifiait nullement une conversion totale de la société à ces nouvelles orientations. Cette dernière remarque nous indique un troisième type de forum : 3) le forum

être l’encens de ce temple élevé au culte de son corps ». Portée du roman Zola montre qu’aux arrivistes individualistes de l’âge romantique a succédé une génération de capitaines d’industrie promoteurs d’un système commercial impitoyable. C’est le darwinisme social qui l’emporte et les meilleurs, les mieux adaptés, qui gagnent. La concurrence interne entre vendeurs fait rage. Nous pourrions donc conclure au pessimisme de Zola, bien différent de l’idéalisme républicain et hugolien. Le roman naturaliste