David Hume Tous Les Objets Sur Lesquels S Exerce

évite au maximum l'aridité technique propre à la langue philosophique ou au vocabulaire juridique, mais l'apparente fluidité de son écriture tend à distraire l'attention du lecteur, et masque une argumentation pleine de subtilité et de rigueur. De tous les écrits rousseauistes ensuite, le Contrat social est sans doute le texte où l'abstraction théorique atteint son niveau le plus élaboré. Si Rousseau rédige en écrivain, il pense en géomètre, et ses raisonnements atteignent souvent un degré d'abstraction

informations qui passent à travers les mailles du filet sont les contes de fées officiels sur la guerre menée contre la drogue ; contes de fées religieusement présentés par la « presse libre » mais vigoureusement réfutés par les organisations humanitaires et tous les observateurs dignes de confiance. Qu’il s’agisse là d’un comportement volontaire et ordinaire de la presse ne fait aucun doute, si l’on en juge par les milliers de pages minutieusement documentées et pourtant consciencieusement ignorées d’elle

de les colorer de sa propre lumière, et qui compose à partir d ’elles, comme à partir d’éléments, d ’autres pensées, dont chacune comprend en soi le principe de sa propre autonomie. L’une est τὸ πογιεϊν, soit le principe de synthèse, et a pour objet ces formes qui sont communes à la nature universelle et à l’existence même, l’autre est τὸ λογίζειν, soit le principe d ’analyse, qui agit sur les rap­ ports entre les choses, simplement en tant que rapports, considérant les pensées, non pas dans

Le paradigme utilitariste Le paradigme utilitariste est le paradigme d’origine de la théorie des organisations. Il cherche à repérer le moment fondateur de la TDO qui correspond au moment où les organisations de production ont été constituées en objet de connaissance théorique. La naissance de la théorie des organisations correspond à la naissance du paradigme utilitaire qui prend forme à la fin du 18ème avec l’essai d’Adam Smith (1776). Avant cela, une conception très dévalorisante des organisations

Pape et celui de la dynastie des Habsbourg. L’Europe connaît à l’époque un certain recul du christianisme. Les peuples enclenchent donc les guerres de libération entre 1618 et 1648. La guerre se solde par la défaite de l’empire et de la papauté, et tous les acteurs de la guerre se retrouvent à Westphalie. A noter, le centre de l’empire c’est Rome et le peuple dominant est germanique. Le traité de Westphalie est donc l’acte de naissance de l’État nation (Territoire délimité par des frontières – Population

quelconque à l'égard d'un autre, il est toujours possible qu'ainsi il lui porte tort, mais ce n'est jamais le cas dans ce qu'il décide à son propre égard (car volonti non fit injuria). Seule la volonté concordante et unie de tous, en tant que chacun décide la même chose pour tous et tous la même chose pour chacun, par conséquent seule la volonté universellement unifiée du peuple peut donc être législatrice".   Habermas voit ici s'affirmer trois thèses fondamentales pour la construction moderne du droit

COURANTS DE PENSÉE DE L’APPRENTISSAGE : (Source : http://wwwens.uqac.ca/~pminier/act1/graph1.htm) 500-700 av JC Rationalisme SOCRATE PLATON Empirisme ARISTOTE 16ème et 17ème siècles Cartésianisme DESCARTES Empirisme anglais LOCKE HUME 19ème siècles (fin) Structuralisme WUNDT TITCHENER 20ème siècles (début) Empirisme logique COMTE BERNARD MACH Fonctionnalisme DEWEY Mentalisme Psychanalyse FREUD LACAN ARICKSON Béhaviorisme PAVLOV WATSON THOMDIKE

une certaine amélioration des systèmes. EX : les moteurs consommant moins et la diversification des ressources. Revenu courant = salaire. Revenu permanent = argent renouvelé sur la durée de l’existence. C ) La définition de l’économie par son objet : Il faut regarder ce que l’on étudie quand on l’étudie (efficacité). Questions : 1. La production ; 2. L’échange ; 3. La consommation (elle dépend du revenu et du prix des choses (pouvoir d’achat)). L’économie utilise la méthode hypothético-déductive

définitive. Et cependant, Keynes nous en avertit lui-même dès la préface, ce livre est destiné à ses collègues économistes, et non au grand public. Les problèmes les plus ardus y sont examinés, et les spécialistes les plus exigeants y trouveront matière à exercer leurs facultés d'abstraction, souvent peut-être de divination, plus encore que dans le Treatise. Où sont le style si clair et la lucidité si vigoureuse du Keynes des Conséquences économiques de la paix et de la Réforme monétaire ? Les problèmes qu'il

monde est toujours limité. C’est toujours un point de vue qui est limité à un lieu et à un instant. Il parle de la vue de l’intellect (oculus mentis) La vue de l’intellect pour l’homme « est réduit à un temps et à des lieux précis du monde, à des objets particuliers et à d’autres conditions semblable. » Il ajoute d’autres considérations sur ce sujet « notre vue suit les passions du corps et de l’âme » Il va résumer en quelque mot la vie de l’homme « ainsi on voit d’abord avec amour et joie, puis