De l'autre côté du miroir

du personnage. En suivant les séquences dès le départ, on peut convenir que Mr. Ripley utilise ces lunettes lorsqu’il est lui-même : sérieux, intelligent, un peu timide et réservé. Celles-ci lui offrent la possibilité de cacher un côté de lui qu’il n’apprécie pas, un côté vulnérable et inférieur. Il défini même, lors d’une scène, en se rapportant aux lunettes lorsque Dickie les essaie, « Tu ressembles à Clark Kent » et une fois enlever « maintenant Superman ». Par leurs attributs, les lunettes permettent

. p4 Gérard DE NERVAL Le point noir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p5 Alphonse DE LAMARTINE L’isolement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p6 Louis ARAGON Elsa au miroir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p8 Paul ELUARD Comprenne qui voudra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p10 Paul CLAUDEL Ténèbres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

retour sur terre. Tu planes. Tu es un extraterrestre. Tu vis dans les limbes, à traquer les houris et les licornes. » Chaque réponse ne fait que soulever d’autres questions, sans fin. Amine a conscience qu’il lui faut passer « de l’autre côté du miroir », « de l’autre côté du Mur ». Il se risque, littéralement, à Bethléem, « immense centre de regroupement où tous les damnés de la terre se sont donné rendez-vous pour forcer la main à une absolution qui ne veut pas révéler ses codes. » S’enfonce encore

logique grand - petit, méchant - gentil, etc. Le signifiant renvoie à son opposé sans produire de signification. Par contre, cette opération le divise en deux parties. Sa main gauche et sa main droite sont des personnages qui incarnent un bon côté et un côté méchant, un grand et un petit, un fort et un faible. Damien est divisé par l’opposition signifiante et non représenté. Il n’est donc pas divisé au sens de $, mais pétrifié dans l’opposition signifiante, massivement identifié. La seconde forme

L’image que nous renvoie un miroir est une image à apprivoiser. Nous gardons un parfait contrôle sur elle : il suffit de replacer une mèche, de redresser les épaules ou bien même de rectifier le rouge mal posé. La privation du miroir crée le désarroi : en effet, il ne reste plus que le jugement des autres, mais sans aucune possibilité de maîtrise. On est souvent victime de la perte de contrôle de sa propre image. C’est pourquoi l’autre devient un support nécessaire pour garder une sorte d’illusion

« Aimer c'est donner ce que l’on n’a pas à quelqu'un qui n'en veut pas...» Jacques Lacan "Aimer c'est donner ce qu’on n’a pas..." : Aimer peut effectivement être une illusion, une démarche illusoire, et donc vaine, d'avoir l'impression de donner à l'autre alors que l'on ne sait pas vraiment ce qu'on lui donne, ce qu'on lui demande. Je te donne le désir de toi et donc je ne suis pas source de désir, donc cela ne m'appartient pas vraiment ? Je te demande de m'aimer comment ? Comme la mère aime son enfant

chose qu'on voit quand on prend le livre. La couverture est entièrement blanche sauf quelques mots écrits tout en haut, en capitale d'imprimerie, noir sur blanc. On peut lire d'un côté: « I AM » et de l'autre côté, mais dans l'autre sens: « YOU ». Cela nous montre que la lecture peut se commencer d'un côté ou de l'autre: il suffit de retourner le livre. 2. Le contenu: La langue utilisée majoritairement est l'Anglais mais il y a aussi un peu de Français. Les caractères sont tantôt noir sur fond blanc

décadrés (cf. le plan en plongée verticale de Valmont tué en duel). - montage alterné de la Passion de Tourvel et du suicide de Valmont. - colère irrépressible de Valmont dans la séquence de déclaration de guerre et hystérie de Merteuil brisant ses miroirs à l'annonce de sa mort. II. LE THEATRE DES APPARENCES – ANALYSE DU PROLOGUE Dans la séquence initiale, consacrée aux préparatifs matinaux de Valmont et Merteuil, le réalisateur présente deux personnages similaires et introduit deux thèmes importants

de conclusions hâtives...................................................................................... 31 Chapitre 2 ........................................................................................................... 33 L’attitude en miroir................................................................................................. 33 Etre en correspondance par rapport à leurs humeurs.............................................. 35 Développer le rapport ........................

 l'Eglise  qui  souhaitait  diffuser  cette  pratique  à  l'époque.   On   remarque   aussi   que   l'œuvre   est   symétrique   puisqu'il   y   a   les   hommes   d'un   côté,   les   femmes  de  l'autre.   Si  l'on  divise  le  tableau  en  deux  verticalement,  l'axe  passe  exactement  par  l'anneau.  Il  en   est   de   même   lorsqu'on   partage   l'œuvre   horizontalement