De Oratore

Commentaire de texte (Page 14) Ce document est un extrait du deuxième tome du livre intitulé De l’Orateur (De Oratore). Il s’agit d’un traité sous forme de dialogue regroupant différents interlocuteurs, ici, Antoine et Catalus exposent leurs idées sur la formation de l’orateur. Ce texte a été réédité en 1950 à Paris et traduit par E. Courbaud en français (car il a été rédigé originellement en latin). Rédigé en 55 avant J.C par Marcus Tullius Cicero plus connu sous le nom de Cicéron (106- 43 avant

du mythe : l'éloquence a donc besoin à la fois de la philosophie (la dialectique) et de la poésie (l'inspiration). Aristote (Rhétorique, I-II) ajoute à ces secours la pratique de l'enthymène, syllogisme fondé sur la « vraisemblance ». Cicéron (De oratore, III) tentera la synthèse entre Aristote et Platon : nous ne connaissons que l'ombre de la vérité ; la philosophie comme la rhétorique débattent de questions douteuses et s'appuient l'une sur l'autre. Si Philon d'Alexandrie (De congressu eruditionis

3 La rhétorique classique : l'exemple de Cicéron Cicéron (106-43 avant notre ère) fut à la fois avocat et homme politique. Il a laissé en plus de nombreux discours qu’il a prononcés deux traités sur son art, De l’orateur (De Oratore) et L’Orateur (Orator), ainsi qu’un dialogue brossant le portrait des grands orateurs du passé, Brutus, et une préface intitulée Du meilleur genre d’orateurs (De meliorum genere oratorum), en tête d’une traduction de deux discours d' Eschine et de Démosthène. Le plus

Définition - Étymologie : Le mot absurde vient du latin absurdus qui signifie « dissonant » (cf. Cicéron, De Oratore, III, 41). - L'absurde est ce qui est contraire et échappe à toute logique ou qui ne respecte pas les règles de la logique. - L'absurde est avant tout un degré de comique très élevé. Il signifie ce qui n'est pas en harmonie avec quelqu'un ou quelque chose, par exemple, une conduite absurde est un comportement anormal, un raisonnement absurde est un raisonnement complètement illogique

Cicéron est exilé en Thessalie (en -58). L’année suivante, le tribun Milon le rappelle mais son pouvoir est très affaibli. Durant sa semi-retraite, il compose un grand ouvrage de réflexion de l’orateur et l’art oratoire qui s’intitule le De oratore (écrit en -55) ainsi que des ouvrages politiques : le De Republica (en -54) et le De Legibus (en -52). En l’an -47, après quelques soucis politiques, il décide de se consacrer entièrement à son œuvre littéraire : ouvrages des rhétoriques, (le Brutus

Cicéron déclarait que "l'histoire est maîtresse de vie". Dans quelle mesure peut-on souscrire à cette observation ?  Cicéron, De oratore II, 36 : « L’histoire enfin, témoin des temps, lumière de la vérité, vie de la mémoire, maîtresse de vie, messagère du passé, quelle voix, sinon celle de l’orateur, peut la rendre immortelle ? ». Entreprise oratoire par excellence, l'histoire et la mémoire tenaient une place importante dans l'oeuvre de Cicéron dans sa recherche d'une certaine vérité et justice

sur des dispositions génétiques – transmis. Troisième mythe : universalité du langage muet de la peinture. Propagation de la foi par les images à la Contre-Réforme. Gestes de l’orateur tels qu’ils apparaissent dans l’action du discours. De oratore, III, LIX, 223. Cicéron cherche à savoir pourquoi la « force naturelle » qu’il reconnaît à l’action « touche sur tous les ignorants et jusqu’aux barbares ». Quintilien, Institution oratoire. Où la peinture a l’air plus éloquente que la parole même

Le mot fable vient de fabula en latin = récit à base d'imagination destiné à illustrer un précepte. Cérès = Déesse des moissons. On célébrait ses mystères à Eleusis. Peau d'Âne : La Fontaine parle du « Peau d’Âne » dont parle Louison dans " Le Malade imaginaire (trouvez l'intégrale de la pièce en suivant ce lien) de Molière. L’œuvre de Perrault portant le même titre ne paraîtra qu’en 1694. Quelques citations : - "Une morale nue apporte de l'ennui". - "Le Conte fait passer le précepte avec lui"

Erasme, Eloge de la folie (1509) Pb: comment s'organise la satire de la folie dans cet extrait ? La parole est donnée à la Folie . 1) l'allégorie de la folie. a)Le texte fonctionne grâce à l'allégorie de la Folie. => en effet, c'est la folie qui s'exprime, et elle est présentée sous les traits d'une femme. Elle s'exprime par des « je » l.11 et 45 => Elle s'adresse à l'ensemble des hommes désignés par la deuxième personne du pluriel « trouvez-vous » b) la parole donnée à

-  Que l’orateur ait une bonne prestance, et que tant son style que sa réputation peuvent contribuer à être crédible et à produire une impression positive sur son public (Ethos)   -  Que le discours soit structuré, rationnel et logique. Et que l’argumentation mette en avant de manière persuasive et explicite les avantages concrets (Logos)   -  Que des émotions soient transmises et ressenties par le public. Avec des citations, des métaphores ou des récits. Et que dans ce sens tant la passion que