De Paris Le 14 De La Lune De Chalval 1717

public et relevées du romanesque et répondaient du goût de l’Orient. Le but de Montesquieu est à la fois de plaire et d’instruire, tout en critiquant la société de l’époque. Cette lettre est écrite à Ibben, peu de temps après l’arrivée de Rica à Paris. Il s’agit de la 29éme lettre consacrée à la religion et à la justice. Le Persan s’intéresse à des pratiques qui lui sont inconnues et il s’en étonne. Les années qui figurent à la fin des lettres sont fausses ceci par précaution, pour ne pas être

jouissent. Mais, comme, dans un pays policé, ceux qui jouissent des commodités d'un art sont obligés d'en cultiver un autre, à moins de se voir réduits à une pauvreté honteuse, il suit que l'oisiveté et la mollesse sont incompatibles avec les arts. Paris est peut-être la ville du monde la plus sensuelle, et où l'on raffine le plus sur les plaisirs; mais c'est peut-être celle où l'on mène une vie plus dure. Pour qu'un homme vive délicieusement, il faut que cent autres travaillent sans relâche. Une femme

siècle. Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Lettres persanes - Montesquieu Les deux voyageurs traverseront la Perse, la Turquie et l'Italie et entretiendons une correspondance polyphonique avec leurs compatriotes restés à Ispahan. Arrivés à Paris en mai 1712, ils étudient la pratique politique, l'étrangeté des mœurs et les traditions religieuses... Ils en soulignent tous les ridicules. Leur esprit impertinent les conduit à en critiquer tous les travers. Leur plume acerbe met en cause les fondements

Roxane, au sérail d'Ispahan • Lettre XXVII. Usbek à Nessir, à Ispahan • Lettre XXVIII. Rica à*** • Lettre XXIX. Rica à Ibben, à Smyrne Lettres persanes 6 Lettres persanes • Lettre XXX. Rica au même, à Smyrne • Lettre XXXI. Rhédi à Usbek, à Paris • Lettre XXXII. Rica à*** • Lettre XXXIII. Usbek à Rhédi, à Venise • Lettre XXXIV. Usbek à Ibben, à Smyrne • Lettre XXXV. Usbek à Gemchid, son cousin, dervis du brillant monastère de Tauris • Lettre XXXVI. Usbek à Rhédi, à Venise • Lettre XXXVII. Usbek

au sérail d'Ispahan • Lettre XXVII. Usbek à Nessir, à Ispahan • Lettre XXVIII. Rica à*** • Lettre XXIX. Rica à Ibben, à Smyrne Lettres persanes 6 Lettres persanes • Lettre XXX. Rica au même, à Smyrne • Lettre XXXI. Rhédi à Usbek, à Paris • Lettre XXXII. Rica à*** • Lettre XXXIII. Usbek à Rhédi, à Venise • Lettre XXXIV. Usbek à Ibben, à Smyrne • Lettre XXXV. Usbek à Gemchid, son cousin, dervis du brillant monastère de Tauris • Lettre XXXVI. Usbek à Rhédi, à Venise • Lettre XXXVII

ŒUVRES COMPLÈTES ÉDITION ÉDOUARD LABOULAYE GARNIER FRÈRES, 1875 LETTRES PERSANES PRÉFACE DE L’ÉDITION ÉFÉLÉ Cette édition ÉFÉLÉ reprend l’édition des œuvres complètes en 7 volumes établie par Édouard Laboulaye, publiée par Garnier Frères, Paris, 1875, disponible à : • volume 1: http://books.google.com/books? id=BAUvAAAAMAAJ • volume 2: http://books.google.com/books? id=bgUvAAAAMAAJ • volume 3: http://books.google.com/books? id=vwUvAAAAMAAJ • volume 4: http://books.google.com/books? id=EwYvAAAAMAAJ

Chapitre 2 L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle A. Le lien entre relation de voyage et histoire B. La relation de voyage : un genre mixte C. Lecture analytique n° 2 : Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. Roman épistolaire et croisement des regards : les Lettres persanes de Montesquieu B. Lecture analytique n° 3 : Bougainville, Voyage

nouvelle – voire révolutionnaire du point de vue de la pensée – que le libertin Cyrano de Bergerac prolonge, au XVIIe siècle, à travers l’ouvrage fantaisiste intitulé L’autre monde ou les états et empires de la lune : la rencontre du narrateur, voyageur intrépide, et des Sélénites, habitants de la lune, est l’occasion d’un récit où le divertissement le dispute à une critique sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à

voire révolutionnaire du point de vue de la pensée – que le libertin Cyrano de Bergerac prolonge, au XVIIe siècle, à travers l’ouvrage fantaisiste intitulé L’autre monde ou les états et empires de la lune : la rencontre du narrateur, voyageur intrépide, et des Sélénites, habitants de la lune, est l’occasion d’un récit où le divertissement le dispute à une critique sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu

Sommaire 1. (Brève) introduction au XVIII° siècle 2. Article « Philosophe » de L’Encyclopédie 3. Quelques noms, titres et dates 4. Conseils bibliographiques 5. Textes 6. Commentaires de textes choisis pp. 3-7 pp. 8-9 pp. 10-11 pp. 12-13 pp. 14-55 pp. 56-77 2 (Brève) introduction au XVIII° siècle L’invention de la liberté ? Balises temporelles/symboliques Le 18° siècle est ce siècle « court » qui se déploie entre la fin de l’Ancien Régime (mort « tardive » de Louis XIV en 1715, puis