De Quoi La Culture Nous Libere Elle

de l'artiste prétend transfigurer. C'est bien le sens des « ready made » que de proclamer ainsi la puissance du regard de l'artiste. La troisième rupture fondatrice de l'art contemporain est en quelque sorte symétrique de la deuxième : à l'artiste libéré des contraintes académiques doit correspondre un public actif capable d'exercer un regard participant et créateur sur les œuvres qui lui sont proposées. Marcel Duchamp récuse le spectateur pour appeler de ses vœux le « regardeur ». Une spécialiste

si elle définit un ordre du raisonnable et qu’en même temps elle devient le fondement d’une culture, la culture occidentale, elle est à même de poser ce qui est « humain » et de rejeter dans l’inhumain ce qui n’entre pas dans ses normes. Au fond toutes les autres formes de culture. Mais justement, de ce point de vue, la folie n’existe que dans une société et par rapport elle, elle n’est qu’un fait de culture. C’est contre cela que la Post-modernité va s’ériger, contre la raison comme norme sociale

styles particuliers.(cf portait de mon père) C’est en opposition à cette soumission qu’il produira des oeuvres plus abstraites telle que MECONTENTEMENT CROISSANT. nb : hockney est un peintre qui a toujours chercher à se cultiver. C’est cette culture artistique qui influera sur son style. C’est dans cette même période d’abstraction que H va admettre en publique son homosexualité, lui permettant d’atteindre dans son art une franchise jusqu’alors impensable. N’ayant plus besoin de cacher son

comprendre le monde, mais elle n'est pas le seul élément qui influence notre perception de la réalité. D'autres facteurs tels que notre culture, notre histoire et notre environnement ont également une influence sur notre manière de penser et de comprendre le monde. En fin de compte, c'est notre capacité à penser librement et de manière critique qui nous permet de nous libérer de toute forme de prison, y compris celle de la langue2ème Il est indéniable que la langue joue un rôle central dans notre vie quotidienne

contexte internationale de l’époque. I/ Les années d’Ho-chi-Minh le voyageur en quête de solutions… Pour Ho-chi-minh, qui ne se faisait pas encore appelé comme tel à l’époque, il y avait une réelle volonté d’affuter sa personnalité au contact des cultures étrangères. Il passe d’abord 2ans à bord d’un bâtiments transportant des coloniaux où il fait escale dans des ports méditerranées et africains dans lesquels il observe des situations voisines de celles du Viêt-Nam. Il vit à Londres entre 1914 et

conscience ou mieux d’une raison – être en mesure dans l’action que l’on fait de l’effectuer volontairement – être en présence d’un choix effectif La problématique se dégage d’elle-même : comment ne pourrait-on pas accorder la possibilité de nous libérer à la faculté, la conscience, qui est l’une des conditions de possibilité de la liberté ? De plus, par la possibilité d’abstraction que nous donne, la conscience n’est-elle pas ce qui nous permet d’effectuer des choix véritables et non pas des choix

Compte rendu du stage BTS : Culture générale et Expression Stage PAF : dispositif : 10A0160130- LETTRES : PILOTAGE ACADEMIQUE Module : 34163 - ENSEIGNER LES LETTRES EN BTS Durée : 6 h Date : 13 janvier 2011 Lieu : Lycée d’hôtellerie et de tourisme d’Occitanie, Toulouse Responsable : P.M. Baux, IA-IPR Formateurs : L.Le Poezeller, F.Marliangeas, J.Saldana, F.Oros Objectifs du stage 1 -Organiser le travail en 1° année 2- Motiver, impliquer les étudiants 3- Evaluer, harmoniser 4- Le contrôle

dans des milieux alternatifs (mouvement artistique qui dénonce l’industrie culturelle en développant une autre culture en marge). Ces artistes critiquent dans leur créations la société normative (A partir de quoi on établit une norme), la morale, les codes inévitables à l’organisation sociale… Les mouvements underground (souterrains) se distinguent ainsi par un éloignement des cultures et des médias de masse. Les valeurs véhiculées sont souvent considérées comme n’étant pas politiquement ou socialement

besoin de l’art ? ». En quoi peut-on considérer l’art comme dépassé ? A la différence de l’objet technique l’art est dédouané de toute utilité mais on pourrait lui donner une fonction comme par exemple chez Aristote, dans la poétique, la notion de catharsis, serait en soi un forme de purgation pour l’âme dans le théâtre notamment la tragédie ou la terreur et la pitié inspirées par ces spectacles entraîneraient sur nous un retour et nous aideraient à nous libérer des passions qui nous tourmentes

fenêtre pour s'aventurer à l'extérieur de leur maison. Face à cette évolution, les hommes réagirent d'abord de façon autoritaire, puis défiante. Aujourd'hui ils sont devenus pour la plupart des alliés de ces femmes qui s'efforcent de se libérer de leurs anciennes chaînes. La belle histoire qui nous est ainsi contée présente toutefois l'inconvénient de ne pas fonctionner aussi bien qu'elle prétend et de ne pas atteindre l'heureuse issue qu'elle pose comme préalable. Car