De Simples Sciences De Faits

chaire de pédagogie et de science sociale à l’Université de Bordeaux, alors qu’il n’est encore que l’auteur de trois articles dans La Revue philosophique. Ces écrits étaient les conséquences de ses études sur les sciences sociales auprès de Wundt en Allemagne. Durkheim est considéré par beaucoup comme étant « le père de la sociologie ». Il est reconnu de faire de la sociologie une science. Il a fait une partie du programme d’études scolaire français en tant que "Science Sociale". Il n’invente pas

connaître et vérifier ; cela requiert la mise en œuvre de la subjectivité du jugement. C’est pourquoi cela consiste bien souvent à projeter sur une situation son propre avis, son opinion. La connaissance objective, dont la forme d’ex-cellence est la science, doit donc se construire par le dépassement des divers points de vue subjectifs ou personnels qui résident inévitablement dans notre rapport aux choses, et qui relèvent de la fiction, de l’hypothèse, de l’imagination. Il ne s’agit pas, dans la connaissance

Science et réalité : sortir de la caverne JM. Videcoq « L'allégorie de la caverne est une allégorie renommée, exposée par Platon dans le Livre VII de La République. Elle met en scène des hommes enchaînés et immobilisés dans une demeure souterraine qui tournent le dos à l'entrée et ne voient que leurs ombres et celles projetées d'objets au loin derrière eux. Elle expose en termes imagés l'accession des hommes à la connaissance de la réalité, ainsi que la non moins difficile transmission de cette

sociologie au Cgep de Chicoutimi Courriel HYPERLINK mailtojmt_sociologue@videotron.ca jmt_sociologue@videotron.ca Site web HYPERLINK http//pages.infinit.net/sociojmt http//pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection Les classiques des sciences sociales Site web HYPERLINK http//www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html http//www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection dveloppe en collaboration avec la Bibliothque Paul-mile-Boulet

L’histoire est-elle une science ?1 (Cours de M. Bouillet) Introduction Selon le dictionnaire, le terme d’ « histoire » possède un double sens : - Premièrement, l’histoire est de l’ordre du « fait physique », c’est-à-dire qu’elle est une succession de faits manifestes dans le temps. Ainsi, l’histoire s’identifie à l’écoulement même du temps. Deuxièmement, l’histoire est de l’ordre du « fait psychique », c’est-à-dire qu’elle est un récit de cette suite de faits dans le temps. Dans ce cas, l’histoire

méthode sociologique », il élabore une méthode scientifique. Il s’agit d’un « discours de méthode » sociologique qui en fait est une science positive et critique permettant de connaître mieux la sociologie. Durkheim veut distinguer la sociologie des autres sciences humaines. La question qui se pose dans cet ouvrage est : «  La sociologie peut être définie comme une science à part entière? » Cet ouvrage fondamental se divise en 6 chapitres. Il définit tout d’abord dans son premier chapitre : « Qu’est

connaissance scientifique progresse-t-elle par l’accumulation des faits ? « On fait la science avec des faits, comme on fait une maison avec des pierres : mais une accumulation de faits n'est pas plus une science qu'un tas de pierres n'est une maison ». Cette citation de Poincaré, mathématicien français de la fin du XIXème siècle, aborde la question de la formation de la connaissance scientifique. Si celle-ci se nourrit d’une succession de faits pour se construire, elle nécessite un raisonnement et une

emploie. Puis nous indiquerons les principales divisions de la science qui se constitue sous ce nom. On remarquera sans peine que nous nous inspirons directement des idées qu'a exprimées Durkheim dans ses différents ouvrages. Si d'ailleurs nous les adoptons, ce n'est pas seulement parce qu'elles nous paraissent justifiées par des raisons théoriques, c'est encore qu'elles nous semblent exprimer les principes dont les diverses sciences sociales, au cours de leur développement, tendent à devenir de

des autres sciences "humaines" comme la psychologie de Mill. Lui donner ensuite des méthodes propres et précises lui conférant un véritable statut de science au même titre que les sciences de la nature, avec en plus un impératif pratique lui permettant d'améliorer le réalité sociale. L'ouvrage divisé en 6 chapitres a une structure très claire: définition de l'objet, observation et distinction des faits sociaux normaux et pathologiques, puis la classification et l'explication des faits, et l'administration

n’est pas réelle et il ne suffit pas de croire en quelque ’chose pour que se le sois. L’expérience nous apprend quelque ‘chose de nouveau et nous en donne la certitude de l’existence elle-même. Nul ne peut constater se fait selon moi. La science est faite de faits tout comme l’homme est fait de chair. Nous ne devrions pas douter de toutes choses ou croire toutes choses, car l’on a surement déjà entendue la phrase « je crois ce que je vois ». Sinon il serait trop facile de croire en des choses inexistantes