De Soi Même Marot

aujourd’hui. La création « artistique » suit une méthode raisonnée, un système de règles destinées à l’utilisation pratique, métier, artisanat, production technique. « Dire » élargit le champ de la rhétorique, il désigne toutes les formes du discours, même celles qui ne persuadent pas. Quant à l’adjectif « bien », Laurent Pernod nous explique que l’ambiguïté du terme est voulue : cela qualifie la correction grammaticale du discours, la beauté esthétique, la valeur morale tout comme l’efficacité pratique

Rondeau, Comme Dido. Un rondeau est un outil qui permet de créer des effets. Il y a une codification datant du XVe siècle. Il est supplanté par le sonnet importé d’Italie par Marot. Il est constitué des trois couplets : le premier et le dernier ont le même nombre de vers, le deuxième seulement la moitié. Aux couplets 2 et 3, il y a une reprise d’une partie du 1er couplet ou de sa totalité. La reprise a toujours un sens différent. Le lecteur s’y attend. C’est la clef du poème. La reprise du

mis à la porte sans ménagement. À Munich, en 1902, on ne brûle plus, ou pas encore, les œuvres d’art et les personnes. Le drame n’est qu’une dispute boutiquière entre un jeune homme exalté qui proclame : « Vous savez très bien que c’est le vice même qu’un être humain a peint là, la volupté dénudée ! », et un marchand d’art qui répond : « Ce tableau est une œuvre d’art, et il faut lui appliquer la toise qui lui convient. » Certes, le débat entre ce nouveau Savonarole et l’esthète moderne sera

CLEMENT MAROT : Clément Marot, né à Cahors pendant l’hiver 1496-1497 et mort en 1544 à Turin est un poète français.Il fut un des premiers grands poètes classiques français et le protégé de Marguerite de Navarre, sœur du roi de France François Ier.Enfance et formationClément Marot est né à Cahors, d’une mère gasconne et d’un père originaire de Caen, Jean des Marets dit Marot. Ce Jean des Marets était marchand, mais, à la fin de l’année 1505 il fut révoqué par sa corporation. Il quitta alors

siècle, les poètes et plus particulièrement Marot, tendent à écarter l'éloquence au profit de la sincérité et de la justesse, par un renouvellement des formes poétiques. Les innovations marotiques - Marot innove en s'inspirant de 3 genres lyriques hérités des poètes latins : L'églogue, qui chante la vie des berges, l'épigramme amoureuse, qui traduit en quelques vers une émotion simple, et l'élégie, qui exprime la tristesse. - Marot va réintroduire le blason, qui consiste à faire

 Intervention de Colette DANTU Enseignante en Lettres au Lycée de Rethel, retraitée le Mardi 4 Mars 2008, dans le cadre de l’atelier sur Calvin et ses amis animé par Rudi POPP ******* Clément MAROT (1496-1544), un poète de la Renaissance La Renaissance : un esprit nouveau illustré par la pensée humaniste des Anciens grecs et latins : « rien de ce qui est humain ne m’est étranger » (Horace, Sénèque, Térence). Pas de rupture véritable avec le Moyen-Age, mais transformation sous des influences

Question d’observation : Comment s’exprime la présence du narrateur dans chaque texte, et quel rôle joue-t-elle dans la satire de la justice ? Ecriture d’invention : Rédigez en prose la lettre du roi, ami de Marot, en réponse à la requête de son poète, qui considère avoir été injustement emprisonné. Vous écrirez en français moderne et soutenu un texte argumenté. Question d’observation Les trois textes sont des textes argumentatifs qui dressent une satire de la justice. Nous allons

sur des situations de quiproquos entre les personnes comment ont peut le constater dans la scènes 6 grâce à l'incompréhension de Marotte suite a la réplique de Magdelon (« je n'entends point le latin » l. 3, ou alors a la ligne 9 (« il faut parler chrétien si vous voulez que je vous entende ») Dans la scène 6 ont voit qu'il a deux quiproquos entre la servante Marotte et la précieuses magdelon . Molière a décidait de mettre ces quiproquos pour faire rire le public   Première partie :

Séquence n°1 : Petite Epitre au Roi 1– Présentation du texte 1-1) La tradition de l’épître Marot reprend ici la tradition latine de l’épître, à laquelle il donne vigueur et humour. Elle devient une forme populaire au début du XVI siècle et connaît un vif succès car elle reproduit une conversation familière. On voit ici qu’il n’y a qu’une incise du vers 10 au 20 puis du vers 24 au 26. 1-2) Structure du texte Supplique en trois parties de trois situations d’énonciation

scènes soutient-il un message satirique plus sérieux ? Première partie : deux scènes comiques a. Le comique de situation Ces deux scènes sont fondées sur des situations de quiproquos. Preuves : Scène 6 : incompréhension réelle de Marotte (« je n'entends point le latin » l. 5, « je ne sais point quelle bête c'est là » l. 16 = deux verbes de connaissance employés à la forme négative). Scène 7 incompréhension feinte de Mascarille (onomatopée comique « hem » l. 29) b. Le comique