De Tocqueville Machiavel

Introduction Table des matières Cours de Philosophie Lecture suivie Bibliographie Index Chercher PhiloLog Cours de philosophie Flux pour Articles Commentaires « Présentation du chapitre XVIII: la politique. Machiavel. Morale et politique. » Comment concevoir les rapports de la morale et de la politique? 14 mai 2008 par Simone MANON Pb: Pourquoi a-t-on tendance à confondre les ordres? Pb: En quoi consiste leur hétérogénéité? Pb: Comment concevoir leur articulation? I) La confusion de la morale

Chapitre 3 L’État et le pouvoir De Machiavel (1469 – 1527) à Hobbes, la politique va prendre le sens moderne qu’on lui connaît, c’est-à-dire ce qui concerne l’État, le pouvoir politique . Alors qu’autrefois, la politique désignait d’abord ce qui concernait la cité, la vie des citoyens. Attention : on dit philosophie machiavélienne ( machiavélique ) ! Leo STRAUSS

régimes politiques . C'est une démarche de sociologie. Il quitte la rigueur sc quand à l'issue de cette typologie il fait un choix " a mes yeux le meilleur régime politique est " dans ce choix qu'elle est la part de subjectivité et d'objectivité. Machiavel (15-16 ème siècle) à publié en 1532 un ouvrage qui s'appel le Prince , il se pose la question "comment parvient on à conquérir le pouvoir politique ? et Comment parvient on à le grader ?" Il ne fait pas de séparation entre les manière conformes à

responsabilité s’interroge sur les conséquences d’un acte, les chances de succès et d’échecs et seul compte le résultat (Kant), tandis que l’éthique de conviction est dictée par la visée inconditionnelle d’une fin et s’il le faut au mépris des conséquences (Machiavel). Le domaine du politique devrait être régi par l’éthique de responsabilité tandis que l’éthique de conviction renvoie au domaine du religieux. Cependant, pour que la politique ne dégénère pas en politique de puissance et devienne « raisonnable »

psychologiques. Certains dirigeants, comme Catherine III,  essayé de mettre au service des idées puissance dominante  Lumières françaises, et le roi de Prusse, la philosophie de Hegel.  Sur le rôle de la légitimité idéologique, convaincante Tocqueville a écrit dans le 30-s.XIX e siècle.  Pour des fins politiques dans la pensée et des croyances sur l'état et  de gestion, il a vu la source de l'obéissance et le consentement. Sans une telle universelle  conviction qu'aucune société ne peut prospérer

théoriciens se sont surtout intéressés aux sociétés internes et à leur gouvernement (Montesquieu dans ses travaux préparatoires à L’esprit des lois, Rousseau dans le Contrat social, Tocqueville dans De la démocratie en Amérique). →Il existe des études très anciennes sur les RI : Hérodote, Thucydide. →Approches autonomes : Machiavel, Kant (Projet de paix perpétuelle et structurelle en Europe), Smith (Essai sur la nature et les causes de la richesse des nations), Clausewitz. Grotius en 1624 : Du droit de

Littré - Lo Bello - Locard - London - Londres - Longus - Lorrain - Loti - Louandre - Louis XVI - Louïse - Louÿs - Lovecraft - Lu Xun - Saint Luc - Hippolyte Lucas - Jean Maximilien Lucas - Lucien de Samosate - Lucrèce - Luther - Lysias - Mac-Nab - Machiavel - Magen - Magny - Maistre - Maizeroy - Malherbe - Mallarmé - Malot - Mandela - Manzoni - Marat - Marbeuf - Saint Marc - Marc Aurèle - Maréchal - Marguerite de Navarre - Paul Margueritte - Victor Margueritte - Marie-Antoinette - Marie de France -

SCIENCES POLITIQUES Chapitre 1 : Le concept de sciences politiques Si de Platon à Tocqueville, en passant par Machiavel, ou Montesquieu, l’analyse politique trouve sa légitimité historique en tant que questionnement de l’objet politique, l’approche sociologique veut cependant rationaliser celui-ci par des méthodes appropriées et des théories vérifiables. La sociologie politique est une branche de la science politique ayant pour objet d’analyser ce qui relève des phénomènes considérés comme

du gouvernement car la notion inclut toute une dimension administrative et juridique, il arrive que sur le continent européen, l'influence de la pensée de Hegel fasse que l'on parle d'État là où le mot gouvernement serait plus exact3. Nicolas Machiavel fut un des premiers à faire usage du mot stato dans le sens d'« unité politique d’un peuple qui le double et peut survivre aux allées et venues non seulement des gouvernements mais aussi des formes de gouvernement ». Sommaire 1 Étymologie

(1806), in Écrits Politiques, Éd. « Folio-Essais », 1997, p. 569. Page 3 sur 20 Texte 3 Nécessité des journaux en démocratie On pourrait croire que la démocratie étant par nature le régime de la liberté de tous, la nt consubstantielles. Tocqueville montre ici au contraire que la menace de conformisme et de tyrannie (de la majorité sur les minorités) dans toute démocratie, est permanente resse libre y sont vitales : « Un journal est un conseiller qu'on n'a pas besoin d'aller chercher, mais