Decheret

Leçon 1 : La personne de Pharaon Il n'a aucune légitimité : cela peut être un homme, une femme, un frère, un étranger. Il n'est pas obligé d'avoir un lien avec la famille précédente. Un seul roi à la fois, il est fils du Dieu Horus, l'hérédité familiale n'est pas un principe essentiel pour les égyptiens ; c'est l'hérédité divine qui est importante. La divinité s'incarne dans le mari qui s'accouple avec la femme, ainsi le fils issu de la divinité. Dans la tradition égyptienne, Pharaon conçoit

avons déjà vu sur la palette de narmer que le pharaon peut porter deux couronnes différentes : - la couronne blanche de Haute-Egypte appelée "hedjet"  symbolise l'autorité du pharaon sur la Haute-Egypte - la couronne rouge de Basse-Egypte appelée "décheret" symbolise l'autorité du pharaon sur la Basse-Egypte  la couronne de Basse-Egypte devait être en cuivre et celle de Basse-Egypte devait être réalisée dans un matériau plus souple, le cuir. Quand le pharaon représente l'autorité royale sur l'Egypte

l’obscurité. Le blanc est aussi utilisé dans la couronne des pharaons appelée skhemty. Elle est composé de deux parties : - la couronne blanche ou hedjet symbolisant l’ancien royaume du sud (Haute-Egypte), associée au dieu Seth. - la couronne rouge ou decheret symbolisant l’ancien royaume du nord (Basse-Égypte), associée au dieu Horus. Chez les Bambara du Mali, la couleur emblématique du dieu suprême Faro est le blanc et blancs sont les bonnets de purification des circoncis. Comme les asiatiques, le

couleur laissée au mort (conf. Déchelette, Manuel, I, p. 204, 462, 464, 565 ; Modestov, Introduction à l’histoire romaine, p. 44). 6. Dès l’époque paléolithique. PRATIQUES FUNÉRAIRES. 273 ____________________ 1. Supra, p. 188, 196. 2. Conf. Décherette, I, p. 470 ; Cartailhac, les grottes de Grimaldi, Archéologie, II, p. 303 et suiv. 3. Le désordre des ossements peut, nous l’avons vu, s’interpréter autrement. L’hypothèse du décharnement expliquerait cependant certains faits (à supposer qu’ils