Decide T On De Devenir Quelqu Un Philo

d'un caractère individuel, d'un tempérament de nature très particulière, la confession sincère et passion- âme d'essence rare. La philosophie de Nietzsche est, d'abord, strictement intu dividualiste. « Que te dit ta conscience ? demande-t-il dois devenir qui tu es*. » L'homme doit donc avant tout née d'une : se connaître lui-même, connaître à fond son corps, ses instincts, ses facultés ; puis vie d'après sa personnalité, il doit modeler sa règle de mesurer ses ambitions à ses aptitudes

la somme des 3 angles = 180°). Elle nous apprend autant sur notre manière de penser que sur les choses elles-mêmes. Mais au regard d’autres concepts philosophiques, c’est un concept qui a un statut particulier : il a été rangé, ds la tradition philo et notamment scolastique, parmi les termes transcendantaux = des concepts qui valent quel que soient les genres d’êtres considérés, qui s’applique au-delà de la classification des catégories  l’un, le vrai, le bien, l’identique et le différent sont

Raoul Vaneigem Jean Dubuffet KarI Gottlob Schelle Jacques Derrida Pierre Hadot 15 Theodor W. Adorno Walter Benjamin Que fait donc la Joconde dans la salle à manger de vos grands-parents ? Jean Dubuffet À quel moment une pissotière peut-elle devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot

sociales I. La condition d’apparition de la sociologie: C’est une science matrice d’où ce sont dégagées une série d’autres sciences sociales. A. Les origines de la sociologie: Sociologie: Le mot apparaît en 1837 dans la leçon 47 du cours de Philo positive d’un philosophe, Auguste Comte (Père fondateur du positivisme). Cependant, il n’invente pas la discipline. Cela fait des siècles que l’être humain prend conscience que les sociétés suivent des règles. Ces logiques ont prit conscience qu’on

SPI » Voir tableau ci dessous. pages couleur jaune Quelques activités pour se préparer et se rendre disponible à la réflexion sur soi. pages couleur blanche pages couleur bleue Textes et citations Religions et convictions Quelques repères pour commencer… Qu’est-ce qu’une religion ? Qu’est-ce qu’une philosophie ? Attention aux sectes ! Les principaux mouvements spirituels rencontrés en Belgique Et le Pluralisme dans tout ça ? Quelques textes à utiliser comme point de départ pour des réflexions

entre le neurotransmetteur et son récepteur spécifique, à la manière d’une clé et sa serrure, déclenche une réponse physiologique nommée potentiel postsynaptique. La sommation à la fois temporelle et spatiale de ces potentiels postsynaptiques "décide" selon un critère de seuil, du déclenchement ou non d’un potentiel d’action dans le neurone postsynaptique. Le cerveau produit des dizaines de types de neurotransmetteurs différents ; parmi ceux qui sont impliqués dans les mécanismes de la consommation

|20 | | Les avantages et les inconvénients du travail en équipe |21 | | Quelques consignes pour l’efficacité d’une équipe |24 | |L’utilisation des plannings

la personne humaine de l’homme. (L’homme est un être raisonnable, libre et responsable) Le christianisme : nous a apportés l’idée d’égale dignité de l’homme. (Ex : liberté, égalité, fraternité) La féodalité : apport de la tradition humaniste. Philo des lumières : Locke (1632-1704), l’idée de droit naturel et de pvr. Montesquieu (1689-1755), la séparation des pvr. Rousseau, qui a repris l’idée d’égalité du christianisme et qui l’a décliné ensuite. Voltaire, apporté l’idée de Tolérance.

Parmi les mythes fondateurs de Rome, il y a l’idée que la population était un peuplement extrêmement diversifié. C’est peut être un mythe fondateur romain, où Rome commençait à s’étendre, et a été extrêmement généreuse avec la citoyenneté, pour devenir en 212 une cité universelle. §2. La prééminence des eupatrides Les eupatrides, ce sont ceux qui sont nés d’un bon père, d’un père célèbre, autrement dit ce sont des gens de famille célèbre. Cela désigne une sorte d’aristocratie héréditaire. Un petit

spectacle. Le spectateur décide de se déplacer et de recevoir l’œuvre collectivement. Il admet de ne plus exister (la salle est plongée dans le noir, le public garde le silence) et de ne pas intervenir dans l’action qui va être représentée (il oublie donc son identité). Il décide d’y « croire », tout en sachant que la pièce n’est que fiction ; voilà ce qui fait qu’il se laisse émouvoir, rit, pleure, compatit, … On notera que les applaudissements (ou les sifflets) marquent en quelque sorte une rupture de