Déclaration des droits et des devoirs de l'homme et du citoyen de 1795

------------------------------------------------- HISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONS APRES 1789 Dans le droit se distinguent trois grandes branches : * le droit privé * le droit public * l’histoire du droit Cette séparation entre droit privé et droit public date des Romains et a été conservée en France depuis => jugements moraux entre publicistes et privatistes persistants. Napoléon a gardé le droit du droit public pour lui. L’histoire du droit occupe une place particulière : * C’est

Méthodologie de culture général Vendredi 15 décembre 2006, 18h30 – 20h30 Peut-on se dire citoyen du monde ? Copies, par comparaison avec le sujet sur la famille, la plupart du temps, les candidats plus déstabilisés par le sujet. La difficulté : part d'une base juridique (« citoyen ») mais le relié à la notion « du monde » plus difficile à cerner. Comme contradiction, difficulté de traiter en même temps les deux, de ne pas scinder l'expression en deux. Difficulté à aborder les deux, mondialité

HISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONS Présentation en trois parties : Grande instabilité politique et constitutionnelle. Les régimes ne sont pas arrivés à réviser une constitution. Il y avait existé 13 constitutions Il y avait souvent des rejets Problème : révolution institutionnelle vers un régime/démocratie. Parlementaire Trois parties : Période révolutionnaire 1789-1799 Période napoléonienne 1799-1814 Période contemporaine après 1814 Bibliographie :

aucun contrôle, ce qu’il justifie par le droit divin. Bill of Rights : déclaration des droits des citoyens anglais adoptée par le Parlement en 1689 afin de limiter les pouvoirs du roi. Constitution : loi fondamentale qui définit l’organisation et le fonctionnement d’un Etat, précisant l’attribution des différents pouvoirs, ainsi que les droits et les devoirs des citoyens. Lumières : mouvement intellectuel du XVIIIème siècle, qui veut libérer l’homme de toutes les formes de dépendance grâce

Déclaration des droits de la femme et de la citoyennePréambuleLes mères, les filles, les sœurs, représentantes de la nation, demandent d'être constituées en assemblée nationale. Considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de la femme, sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, ont résolu d'exposer dans une déclaration solennelle, les droits naturels inaliénables et sacrés de la femme, afin que cette déclaration, constamment présente à tous

pendant la Révolution française que naît la devise de notre pays. La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 définit la liberté : « La liberté consiste à pouvoir faire ce qui ne nuit pas aux droits d’autrui.» Le mot égalité signifie que la loi s’applique de la même manière pour chacun de nous. Le terme fraternité apparaît en 1795 dans le texte adopté est expliqué dans la Déclaration des droits et des devoirs du citoyen  : « Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qu’on vous

pouvoirs : chaque institution de l’état s’occupe de la gestion des affaires judiciaires. *Le président est élue pour un mandat de 4 ans renouvelable pour une seule fois. Cette expérience n’est pas démocratique car la majorité n’a pas le droit de vote. -L’expérience américaine a influencé l’opinion public français (toute les classes sociales ) , les français pourraient s’inspirer de ce modèle pour obtenir plus de liberté. -La révolution anglaise : c’est une révolution qui a restauré la

l’abolition de l’esclavage fut boycotté par les marchands d’esclave qui était à l’époque les plus riches spectateurs et par les hommes influents. La pièce ne fut donc jouée seulement en décembre 1788. De ces œuvres marquantes l'on peut encore cité L’Homme généreux où l’on peut trouver cette phrase : Voilà comme notre sexe est exposé. Les hommes ont tous les avantages... On nous a exclues de tout pouvoir, de tout savoir. Olympe de Gouges, en voulant abolir l'esclavage, souhaitant l'égalité homme-femme

Chapitre 1 : L’inadaptation structurelle. Un premier point particulièrement sensible demeure la conception générale de la monarchie française. En effet, en affirmant qu’elle tient son pouvoir directement de Dieu, elle se pose, la monarchie de droit divin, comme démocratique. Or à la fin du 18 ème, la baisse du sentiment religieux, l’apparition de nouvelles théories politiques contrarient le caractère divin de la démocratie. On va tendre à remettre en question les fondements de l’autorité royale

fut la déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 Aout 1789 qui fut par la suite inscrite dans la constitution du 3 septembre 1791. La déclaration pose de nouveaux principes sur le plan politique et idéologique. Selon ce texte, tout les hommes sont titulaires dès leurs naissances des même droits qui apparaissent comme des attributs. 4 droits sont mentionnés à l'article 2, la liberté, la propriété, la sureté et enfin la résistance à l'oppression. Dans son ensemble, la déclaration se veut