Déclaration universelle des droits de l'animal

réellement a la conscience de lui même.Nous retrouvons le point de vue développé par alexandre Kojéve:"Seul l'homme est conscience de lui même,c'est a dire conscient de la réalité et plus tard de sa dignité;C'est ici que la différence entre l'homme et l'animal se maniféste car se dernier ne dépasse pas le simple sentiment se soi". Remarque:La réalité humaine nous aménes aussi a distinguer le "je" et le "moi",c'est a dire que de l'enfant jusqu'a l'adulte,il y a une succétion d'état et de comportement qui

..................... 2 I/ ELEMENTS HISTORIQUES DE LA RELATION HOMME/ANIMAL ............................................................................ 3 AB1. 2. CLa place de l’animal au sein des humains .................................................................................................. 3 L’Homme, l’Animal et la chasse ................................................................................................................. 5 Des chasses, des cultures, des époques et des perceptions

laquelle elle serait un droit fondamental pour tout être humain, citoyen ou pas. C’est pourquoi après la deuxième guerre mondiale, les comportements allant contre la dignité furent qualifiés de « crimes contre l’humanité ». Le principe de dignité est également présent comme un socle absolu pour les droits de l’homme ; dans l’article premier de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme de 1948, il est écrit que « tous les êtres humains naissent libres et égaux en droit et en dignité ». Cette

satisfaisante. La liberté s’est toujours posée comme un bien d’une valeur inestimable, constituant un désir universel, une chose que à laquelle on aspire, pour laquelle on peut mener un combat, que l’on défend volontiers à tout prix. Elle est l’essence même de l’humanité : elle donne sa dignité à l’homme, lui inculque une valeur incommensurable et infinie, qui le différencie de l’animal ou de l’objet. Depuis la nuit des temps, les peuples se révoltent contre tout ce qui apparaît entraver, réduire

nature). Qu’est-ce que le Beau ? Ses critères ? Qu’est-ce que l’art ? 4. La métaphysique = questions existentielles. Etymologiquement, « au-delà de la nature ». 5. L’anthropologie = qu’est-ce que la spécificité de l’Homme ? Homme différent de l’animal ? Conception de l’Homme en fonction de la culture ? « Anthropos » = humain et « logos » = discours  Avant la philosophie existent les mythes qui expliquent le monde : - Théogonies = mythes qui expliquent la naissance et les générations de

de nos pensées et de nos croyances. Tout d’abord, pour Sartre, l’existence précède l’essence; c’est à l’Homme de déterminer lui-même son essence. Il est le résultat de ses choix et il est donc responsable de ce qu’il est. A la différence de l’animal qui est poursuivi par ses instincts, l’être humain est doté d’une conscience qui lui permet de savoir ce dont il a besoin, ce qu’il aime. Il est donc libre de juger par lui-même ce qu’il désire. Nous possédons une conscience morale qui nous permet

© Hachette Livre 2019 – Droit 1re STMG Synthèse Le droit et les fonctions du droit Les personnes ont besoin de règles pour vivre ensemble. Le droit permet d’éviter la vengeance personnelle, il met fin au conflit de façon définitive et objective. Il pacifie la société. Il organise la vie des individus en société. Les fonctions du droit la solidarité En France, les 4 principes généraux du droit sont : la laïcitéla libertél’égalité Les deux sens du mot Il diffère de la morale. Il est sanctionné

liberté à la faveur d’une faute, d’une erreur ou d’un aveuglement politique. Cette liberté perdue, qui n’est telle que parce qu’elle a d’abord été effective, est du côté de l’avoir : je ne puis perdre que je que je possède comme un bien, comme un droit, comme une prérogative. Or, cette liberté possédée, qui risque de se perdre, ne s’enracine-t-elle pas dans une liberté fondamentale, originaire, qui se confondrait avec notre être même ? Si, comme dit Sartre, la liberté se confond avec la subjectivité

de la laïcité en France. Il est deterministe( tout phéno a une cause, = principe de causalité/ Toute cause produit un effet nescessaire[si on pose telle cause il y aura tel effet]= principe de determinisme) Il pose l'existence d'un determinisme universel. Il s'applique a la nature tant qu'a l'homme . "L'homme n'est pas un empire dans un empire"( l'homme ne fait pas exception a la nature). Expliquer l'illsuion de la conscience. Elle produit de l'illsuion, il se croit libre mais il ne l'est pas.

une illusion ? Comment comprendre, au-delà du principe de droit, le rapport de l’individu à sa propre liberté ?Les Déclarations des droits de l’homme affirment que les hommes « naissent libres et égaux en droit ». Comme tout énoncé juridique, elles ne formulent pas un constat mais une norme, qui exprime une conception de ce que doit être une vie d’homme pour être véritablement humaine. La liberté est donc une condition fondamentale, universelle, de toute vie humaine : fondamentale parce qu’elle précède