Decrire Un Lieu Triste

lapins. Lennie ne se lasse pas d'entendre la description de cet éden. Les deux hommes passent la nuit dans la clairière, sous les étoiles. Enfin, George explique à Lennie que s'ils ont des ennuis et doivent fuir un danger, cette clairière sera leur lieu de rendez-vous. Le lendemain, les deux hommes arrivent à la ferme. George est formel : Lennie ne doit pas dire un mot, même si on l'interroge directement, de crainte qu'il ne profère quelque énormité qui les ferait chasser. Quand les deux hommes se

revanche, ce remplacement s’opère presque logiquement.« Tu as le résultats de tes analyses ? —Non, j’attends une réponse du laboratoire. »Il est évident ici que ce n’est pas le lieu qui va donner le résultat des analyses mais un des laborantins. Cependant la réponse paraît logique car il n’y a pas d’effet de surprise : le lieu et les personnes sont dans une telle relation de proximité, que cela paraît logique. Le langage courant fourmille de métonymies. C’est en raison de la nature-même

description sont éparpillés sur plusieurs pages ce qui nous mène à croire que l’auteur a délibérément décidé de mettre un flou autour du temps et de l’espace du déroulement du récit. Cette volonté de ne pas situer clairement les faits à une époque et à un lieu précis permettent selon nous d’attiser l’intérêt d’un plus grand lectorat. Nous pensons aussi que cela permet de donner une dimension universelle aux thématiques abordées dans l’œuvre, et de ne pas les limiter simplement à un pays ou à une région précise

Diouf devient premier ministre. En 1976, un amendement constitutionnel institue un système de gouvernement à trois partis. Abdou Diouf succède à Senghor en 1981 quand ce dernier se retire du pouvoir. Le multipartisme est légalisé. C’est en 1982 qu’a lieu la création de la Sénégambie, la confédération du Sénégal et de la Gambie. Elle tiendra jusqu’en 1989. Le 3 avril 1983, Abdou Diouf prête serment, un nouveau gouvernement est constitué. Enfin, le 29 avril 1983 une réforme constitutionnelle supprime

l'adjectif possessif mon, ma ou mes). Il se décrit : ses sensations, ses vêtements, l'une de ses attitudes à la fin du poème (quand il se décrit "assis au bord des routes", affairé autour de ses "souliers blessés"). • Un vagabond : Rimbaud se plaît à se décrire en vagabond. Ses vêtements sont élimés (son "paletot" était si usé qu'il n'était plus qu'une "idée" de paletot (vers 2)). Ses poches sont "crevées" (v.1). Son pantalon est troué (v.5). Ses souliers sont abîmés par la marche (v.14). La comparaison

Chant d’espoir Ah! si le nombre écrit sous l'œil des destinées Jusqu'aux cheveux blanchis prolonge mes années, Puissé-je, heureux vieillard, y voir baisser mes jours Parmi ces monuments de mes simples amours! Et quand ces toits bénis et ces tristes décombres Ne seront plus pour moi peuplés que par des ombres, Y retrouver au moins dans les noms, dans les lieux, Tant d'êtres adorés disparus de mes yeux! Prière d’amour Et vous, qui survivrez à ma cendre glacée, Si vous voulez charmer ma

groupe (femmes, chomeurs...) sur la première page du protocole | |va activer une menace du stéréotype. Et les sujets vont être amenés à se conformer au stéréotype. | |La catégorisation peut donc donner lieu à de la Discrimination. Pour exemple, le fait de dire "les RMIstes", "les racailles", "les | |handicapés" est potentiellement dangereux puisqu' il se pourrait bien qu'ils confirment les attentes. | |Les psychologues

dans les apparences et pour la conquérir le poète doit faire un dur effort. Baudelaire cherche la beauté et il doit travailler la réalité. Il part d´un réalité ennuyante pour arriver à un monde idéal. Ces sont deux mondes opposés dans le même lieu ; il doit faire un long chemin poétique basé dans la transcendance de chaque objet ennuient de la réalité. On puisse accéder à travers ce travail à la découverte de « la parole essentielle » (la poésie). Pour Baudelaire toute image poétique

essaie à tout prix de briser. Mais la poésie de Baudelaire ne refléterait pas simplement l'humanité ?Le poète représente le laid, le beau, la vie, la mort, la nostalgie, les passions amoureuses, tout ce que peut ressentir l'homme. Au-delà de décrire sa vision du monde et ses sentiments, Baudelaire est surtout sensible à la misère du monde qui l'entoure. Dès lors, nous pouvons dire qu'il s'est chargé de transformer la mélancolie collective de son siècle en une analyse profonde qui en devient belle :

Courrier français, et qu’elle accompagne d’une lettre :  « La Mare au Diable vous a été entièrement racontée, un si mince sujet ne demandait pas de plus amples développements. Mais, ainsi que je vous l’avais annoncé, j’ai cédé à la fantaisie de décrire les bizarres cérémonies du mariage chez les paysans de mon endroit ; et puisque vous avez eu la bonté de désirer les connaître, je vous envoye cet exposé fidèle d’une notable partie de nos anciennes coutumes rustiques, d’origine gauloise. L’intérêt