Déesse hindoue

autres » : la bonne forme est « faire profiter les autres de leur expérience » (double construction : directe — « faire profiter quelqu’un » — et indirecte : « de quelque chose »). c) Gaïa ou Gé (prononcer Gué) est, dans la mythologie grecque, la déesse de la Terre-Mère primordiale ; elle est la gardienne du pouvoir divin et la première divinité à pouvoir prédire l’avenir. On la retrouve sous le nom de Cybèle chez les Phrygiens et de Tellus chez les Romains. Le français a gardé l’étymologie de

créature était une admirable création, l'éclair des rêves heureux. Ces vieux jeunes gens, aussi bien que ces jeunes vieillards, éprouvèrent une sensation si vive qu'ils envièrent à Lucien le privilège sublime de cette métamorphose de la femme en déesse. Le masque était là comme s'il eût été seul avec Lucien, il n'y avait plus pour cette femme dix mille personnes, une atmosphère lourde et pleine de poussière; non; elle était sous la voûte céleste des Amours, comme les madones de Raphaël sont

plus étroitement et choqua ses dents contre les siennes ; le corps se convulsa faiblement, puis demeura froid, inerte, et les joues se couvrirent de teintes glauques*, de vapeurs livides. goule d’un vert blanchâtre ou bleuâtre. Alors la déesse voleta lourdement, de pâles rayons jaillirent de ses prunelles et baignèrent de glacis bleuâtres les joues blanches de la morte. Mollement drapé d’un camail de nuées grises, le crépuscule déroulait ses brumeuses tentures sur la pourpre fondante

place à l'une des jeunes filles qui raconte l'événement par téléphone. Un fantôme de la fille, en surimpression négative, redouble la scène, tandis que le zoom continue jusqu'à l'image finale de la mer sur le mur maintenant rejoint. L'espace rentre dées et non orientées : pour Rossellini, pour Cassavetes, mais aussi pour Lumet (Dominique Rinieri, n° 74), pour Schmid (Nadine Tasso, n° 43), Les Cahiers du cinéma ont plutôt choisi l'autre pôle, l'analyse des espaces vidés. 23. p, A, Sitney décrit et

Il ressent le besoin d'une parole unificatrice de l'univers : « Il y a... dans tout être qui s'exprime, la nostalgie de l'unité profonde de l'univers, la nostalgie de la parole qui résumerait tout (quelque chose comme 'Aum', la syllabe sacrée des Hindous), du verbe enfin qui illumine. Je crois ainsi qu'en réalité le problème du langage est d'abord un problème métaphysique, et que c'est comme tel qu'il est voué à l'échec » [323]. Echec de la métaphysique en soi ? Non. Il est plutôt dû à la méthode

l'ontologie... Il est vrai que je reste l'homme 'énervé' et que je ne puis me laver du souci métaphysique » (Lettre à Francis Ponge, janvier 1943, II, 1666). Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée (1976) 59 labe sacrée des Hindous), du verbe enfin qui illumine. Je crois ainsi qu'en réalité le problème du langage est d'abord un problème métaphysique, et que c'est comme tel qu'il est voué à l'échec » 323 . Echec de la métaphysique en soi ? Non. Il est plutôt dû à la méthode même

métaphysique, si je puis dire, que déjà Schopenhauer avait professé4 , antisémitisme constant à combattre l'optimisme de la religion juive, optimisme que Schopenhauer trouvait bas et dégradant et auquel il opposait les conceptions religieuses grecques et hindoues. Mais Schopenhauer et Marr ne représentent pas seuls l'antisémitisme philosophique. Toute la métaphysique allemande combattit l'esprit juif qu'elle considérait comme essentiellement différent de l'esprit germanique et qui figurait pour elle le

qu’elle ait pu en dire plus, Farder Coram prit la parole. — Non, répéta-t-il. Malheureusement. Lyra possède cet aléthiomètre mais elle n’a aucun moyen de s’en servir. Cet instrument reste aussi mystérieux que ces flaques d’encre dont se servent les Hindous pour prédire l’avenir. Et à ma connaissance, le Livre des Interprétations le plus proche se trouve dans l’abbaye de St Johann à Heidelberg. Lyra comprenait pourquoi il disait cela : il ne voulait pas que le Dr Lanselius connaisse les pouvoirs qu’elle

à accroître leur confort, à vivre comme les classes plus fortunées ; et, dans leurs colonies, ils s'efforcent de décider les indigènes à consommer des articles européens, ils cherchent à répandre chez des Cochinchinois, chez des Arabes, chez des Hindous, chez des nègres africains, le goût d'étoffes, d'ameublements, de boissons, que les industriels de la métropole leur envoient. En arrivera-t-on à édicter des lois qui seraient précisément le contraire des lois somptuaires, c'est-à-dire qui imposeraient

à la crédulité des terriens. Il est temps de redresser l’opinion en ce domaine en prouvant que toutes ces représentations de la baleine sont fausses. Peut-être que ces images erronées prennent leurs sources dans les plus anciennes sculptures hindoues, égyptiennes et grecques car, depuis ces temps riches en imagination et dépourvus de scrupules, on a représenté le dauphin couvert d’écailles, avec une cotte de mailles digne de Saladin et casqué comme saint Georges, tant sur le marbre des temples