Démiurge

grec, élève de Socrate (lui aussi philosophe grec). Le mot rêve, ici, à plutôt le sens d’utopie, d’imagination. 1ère partie : Introduction * Personnages : Démiurge (ou Démiourgos) : le dieu créateur, c’est créé un monde. Phidias et Jeuris : Phidias est un sculpteur. Tous deux sont de grands artistes. Des apprentis de Démiurge. * Situation de base : Dieu a des apprentis et leur fait passer un examen, qui est de faire une planète avec des habitants. Il les notera. Parmi eux, il y a

divisaient l'humanité en trois groupes, dans chacun desquels dominait un des trois éléments de la nature : les hyliques ou hommes matériels : les croyants et les matérialistes ; les psychiques ou êtres n'ayant qu'un savoir intellectuel, soumis au démiurge (un dieu inférieur, créateur de l'âme) et disciples de son Christ : c'étaient les catholiques ; enfin, les pneumatiques ou régénérés par la venue de l'Esprit de Dieu : c'étaient les gnostiques, les initiés ayant vécu une connaissance directe du

héritage direct de la pensée spirituelle de l'Égypte antique, où les ancêtres sanctifiés dans l'au-delà étaient nommés Akhu. La hiérarchie ontologique propre à la cosmogonie de la religion africaine est un legs de la cosmogonie égyptienne: • Le Démiurge inengendré et créateur de toutes choses (Amon la force vitale cachée, invisible, en Égypte antique, Amma chez les Dogons, Imen ou Imana au Rwanda-Burundi, Nzambé, etc) • les forces intermédiaires issues du plan Divin, (Néterou egyptiens, Shango

œuvre, l’artiste crée un autre monde ? » Dans son texte cosmologique : « Le Timée », Platon présente la figure du Démiurge, un dieu capable de créer de l’être, en contemplant les « Formes » du monde intelligible. L’artiste produit, également, des œuvres, mais est incapable de « créer », (au sens théologique du terme, c’est-à-dire : faire surgir de l’être ex-nihilo) comme ce Démiurge. Ainsi, à la question : « peut-on affirmer que par son œuvre, l’artiste crée un autre monde ? », il semble évident

(« la terre qui se souleve ») et devient une incarnation des profondeurs de la Terre et du sol fertile d'où jaillit toute vie, car Ptah est un dieu de la renaissance. Outre ces nombreuses qualitées acquises au fil du temps, Ptah est avant tout un demiurge, une divinité creatrice. Cosmogonie Memphite Un seul document evoque la cosmogonie memphite: la dalle en granit gravée par Chabaka à la 25e D. Le texte original remonterait à l'Ancien Empire mais sa copie etant totalement abimée, le pharaon l'a

centre de la scène, déplacé de case en case, pour revenir au centre : comme le roi d’une partie d’échec, qu'il faudrait mettre mat dans une partie qui n'arrive pas à se conclure et qui n’en finit pas… Hamm trône au centre dans son fauteuil tel un roi, démiurge (dieu créateur de l’univers chez les platoniciens) sadique régnant sur son monde malmené. - Son nom : n’est pas une simple dénomination hasardeuse. « Ham » en anglais signifie « jambon », ce qui pourrait faire référence à un tas de chair inerte

comptent pas forcement les commentaires.. B. La théologie d’Irénée (la conception de Dieu) 1 .la profession de foi d’Irénée CF texte ‘’contre les hérésies ‘’ Irénée définit dans son ouvrage la foi en un Dieu créateur le démiurge (existe aussi dans le gnosticisme, pour eux c’est une divinité têtue et ignorante qui émane du vrai Dieu et qui serait la cause du mal par la création, il a créé le mal) (La foi est trinitaire père fils et St esprit ← La bible suffit

ibérique. | | |→ Les êtres jouent tous un rôle, consciemment ou malgré eux, sur la grande scène du monde et sont des pantins dont les ficelles sont | | |tirées par le grand horloger, le démiurge (dieu créateur) de l'œuvre, comme l'auteur dans Le Grand Théâtre du monde de Pedro Calderón de| | |la Barca ou le mage Alcandre de L'Illusion comique de Pierre Corneille, deux personnages à partir desquels les tragédiens baroques |

Gonzales Mathilde Brayer Marion 2nd°5 Devoir maison d’Histoire Þ sur l’Eglise face aux cathares. Réponses aux questions Question n°1: · Les chrétiens voient dans le catharisme une hérésie parce que celle-ci tient une place toute particulière dans l’histoire de l’Eglise mais également dans l’histoire de France. ·L’Eglise romaine et les cathares n’ont pas la même croyance au niveau de la religion. exemple®doc.1: « un dieu bon et un dieu mauvais »

d'un homme avec un destin inéluctable. Arnolphe veut fabriquer un être à sa mesure. En scène pendant trente et unescènes (sur trente-deux), il mène son combat en multipliant les gestes propitiatoires. Il y a un défi en lui, mais c'est un défi de démiurge bourgeois, aspiré par le conservatisme, hanté par un rêveenfantin et destructeur. Autour de lui, un groupe de gens qui n'est pas encore la famille constituée des pièces à venir fait résistance à cette tyrannie obsessionnelle. Il tente de révéler