Deontologie Kantienne

de qualités ? Afin de répondre à ce dilemme éthique, j’analyserai, en appliquant la théorie éthique de Kant, cette situation. Avec une démarche morale et rationnelle, je serai en mesure de prendre une décision conforme à la rigoureuse philosophie Kantienne. Je me retrouve confrontée à un dilemme éthique puisque peu importe ma décision, je dois renoncer à quelque chose d’important. Je sais que je dois choisir entre compromettre la qualité des soins et ne pas dénoncer mon collègue ou assurer la qualité

informations… D’un côté, il est nécessaire de mettre en place des mesures pour redorer l’image de l’armée et assurer le respect de la loi, mais, d’un autre côté, la solidarité envers le groupe est importante. Toutefois, il faut noter que le code de déontologie de la police militaire mentionne le devoir de signaler1. Partie 2 Dois-je prendre publiquement sa défense ? Dans la situation à laquelle je fais face, dois-je prioriser l’idée selon laquelle la solidarité est une preuve de loyauté à laquelle

celui-ci étant tenu au devoir de respecter et protéger la vie. Quand bien même celui qui l’administrait serait un médecin car l’acte médical doit être un acte thérapeutique ce qui n’est pas le cas de l’acte d’euthanasie ,l’article 38 du code de déontologie médicale précise bien que « le médecin n’a pas le droit de provoquer délibérément la mort ». Le code de la santé publique n’aborde pas l’euthanasie malgré la dernière loi du 22 Avril 2005, qui a un lien direct avec l’affaire Humbert

Collection "ÉTHIQUE et DÉONTOLOGIE" dirigée par Jean-Yves NAUDET Centre de Recherches en Éthique Économique et des Affaires et Déontologie professionnelle Éthique des affaires : de l'éthique de l'entrepreneur au droit des affaires Actes du colloque organisé par le Centre de Recherches en Éthique Économique et des Affaires et Déontologie Professionnelle de la Faculté de Droit d'Aix-Marseille, Aix-en-Provence 4 & 5 JUILLET 1996 Librairie de l'Université 12, rue Nazareth - 13100 Aix-en-Provence

plus, le pharmacien ne fixe pas les prix des produits qu’il délivre, de se fait il ne peut contrôler sa croissance. • Les responsabilités du pharmacien : Tout d’abord le pharmacien se doit de respecté une éthique définie selon le code de déontologie ; Il doit aussi veiller au respect de la confidentialité et assurer une totale discrétion, tant dans ses rapports avec ses patients qu’avec ses confrères, ainsi qu’avec toute la grande famille des professionnels de santés. Il a 3 grandes responsabilités :

entreprise, par des salariés de celle-ci, il est attendu de ces derniers une conduite, une moralité, un professionnalisme, une éthique à toute épreuve. C'est la raison pour laquelle certaines entreprises font signer aux auditeurs internes un code de déontologie pour les astreindre au respect des valeurs ci-dessus citées. Par ailleurs, l'entreprise peut (voire doit) diffuser une charte d'audit signée par la plus haute autorité de l'entreprise afin de définir et faciliter les interventions des auditeurs

pourra parfaire une fois la mission commencée. L’auditeur doit en outre s’assurer qu’il sera en mesure de respecter, outre les normes d’audit, certaines règles édictées par la loi, notamment concernant son indépendance (Code de commerce, code de déontologie professionnelle…) Cette phase d’acceptation de mission se concrétise dans la lettre de mission. Elle a pour double objectif d’éviter tout malentendu avec le client et de définir l’objectif, l’étendue et la forme que prendra la mission d’audit

institutionnelles et déontologiques sont des formes sociales rigidement définies, mais au contraire de considérer qu’elles sont aussi « retravaillées » par les acteurs. Aussi souscrivons-nous à l’idée que les dimensions institutionnelles (structures) - dont la déontologie en constitue l’une des manifestations - et les dimensions pratiques (actions) sont dans des rapports de circularité (Giddens, 1987). Dans cette perspective, nous montrerons que l’équité, la neutralité et la responsabilisation sont des principes

maison de repos refuse la prise en charge d’un patient souffrant de trouble de la déglutition sous prétexte que ce patient est musulman. Discussion Comme nous allons le voir, l’attitude de cette logopède va à l’encontre à la fois du code de déontologie mais également de textes légaux. De plus, ce refus de prise en charge risque d’engendrer d’importantes conséquences pour le patient. Tout d’abord, la logopède viole l’article 5 de la Déclaration universelle des droits de l’Homme stipulant que

comptable, commissaire aux comptes, et comptables agrées. 2- Décret législatif N°93-08 du 25/04/1993 modifiant et complétant l'ordonnance N° 75-59 du 26/09/1975 portant code de commerce. 3- Décret exécutif N° 93-136 du 15/04/1996 portant code de déontologie de la profession d'expert comptable, de commissaire aux comptes, et de comptable agrée. Chapitre II : Statut légal du commissaire aux comptes. 6- Droits et obligations des commissaires aux comptes : Ces droits et obligations sont définis en