Depravation Sociale

Il s’inscrit dans le contexte de la fin de la première république, lorsque que Bonaparte instaura le Consulat en 1799, date du coup d’état, et mit d’une certaine façon fin à la période révolutionnaire. Dan ce siècle de transformations économiques, sociales, intellectuelles et politiques, il y eu une multiplicité d’œuvres qui peuvent peuvent se rattacher à deux orientations majeures : le mouvement des Lumières dites philosophiques et ses remises en cause de bases de la société et, par ailleurs, la naissance

Paix I distorsion entre le thème et le contenu de l’extrait Article consacré à la paix mais paix peu traitée au début. (Métaphore : santé du corps social + verbes positifs + indirectement a partir d’un système hypothétique qui évoque les conditions de la paix) Formulations qui rappellent ce qui est nécessaire à la paix (la raison + ensemble de valeur). Il y a + de références à la guerre = la paix est vue a travers la guerre. II La structure du 1er paragraphe Mot « paix » en italique

sur la politesse . I. Distorsion entre le thème et le contenue. L’article est consacré à la paix , mais la lecture montre que le sujet est peu traité . La paix apparaît au début du texte dans une métaphore qui l’a comparé à al santé du corps social (l3) et le sujet grammatical d’une série de verbe a connotation positive (l4-7) . Elle est évoquée indirectement à partir de la ligne 15 dans un système hypothétique qu’évoque les conditions d’existence de la paix mais les présente comme non réalisées

Bastiat considère que les grands hommes qui se placent à la tête de la société ne cherche qu’à imposer la félicité publique (bonheur suprême) telle qu’ils l’ont imaginé. La félicité publique est une sorte de bonheur suprême, d’harmonie social, d’utopie sociale même. Ainsi le législateur se place au dessus de la société et contrôle alors le peuple grâce à l’omnipotence des lois. L’omnipotence des lois réduit alors peu à peu la liberté du peuple. Ainsi le législateur en fabriquant ces lois pour

que cette représentation n’est pas objective il s’agit en fait d’une satire de la société impériale mais pour arriver à cette conclusion il faut étudier la façon de vivre, les valeurs et les principes de la population ainsi la nature des rapports sociaux. I la représentation de la société impériale A) La façon de vivre : Zola décrit cette société dans le roman comme une société mondaine, une société qui se laisse vivre : il y a beaucoup de fêtes de réceptions etc… Il indique dans la quatrième

sont plus indécises: 60% des demoiselles n’ont pas confiance en la politique. 26% des jeunes dames disent qu’elles «ne savent pas», soit deux fois plus que chez ces jeunes messieurs (13%). La méfiance de la politique ne diffère pas selon la classe sociale et le lieu d’habitation des jeunes. En revanche, elle est plus exacerbée plus on avance dans l’âge, et ce avec des différences significatives de scores: - 64% des 16-17 ans déclarent ne pas avoir confiance en la politique -66%des18-20ans -67%des21-24ans

brassage culturel. Toutes les entreprises humaines se dessinent sur la base de la culture devenue pluridimensionnelle. Toutes fois, dans leurs diversités, les cultures cherchent à se compléter et à se phagocyter les unes les autres. La dimension sociale de la réalisation humaine a fait qu'aujourd'hui aucune culture ne peut vivre en autarcie. Cependant, au rendez-vous du donner et du recevoir culturel, celle-ci revêt un nouveau visage. Le choc culturel, ce « sentiment de profonde désorientation qu'éprouvent

traduction sans doute originale. Robert Soubie –4– PRÉFACE DE L’AUTEUR Section d’Histoire de Shawmut College, Boston, le 26 décembre 2000. Nous vivons ces jours-ci l’année ultime du vingtième siècle, et nous bénéficions des bienfaits d’un ordre social si simple et si logique qu’il semble n’être que le triomphe du sens commun ; malgré tout, il est difficile, pour qui ne dispose pas d’une formation historique approfondie, d’appréhender le fait que l’organisation présente de notre société date en

quoi d'inné et quoi d'acquis ? Quoi d'héréditaire et quoi de circonstanciel ? Lorsque nous parlons de l'homme et de la femme, il ne faut jamais oublier que nous comparons non pas deux types naturels et biologiques, mais deux types artificiels et sociaux... Éducation familiale et scolaire, relations avec les parents et avec les étrangers, habillement, coiffure, jeux, traditions affectives ou culturelles, tout diffère pour le petit garçon et la petite fille. Toute la société, dès la naissance

la part d’inconnu nous attire sans cesse. Selon sa personnalité, ses goûts, on trouve du plaisir à s’intéresser à des domaines particuliers. Certains préfèrent des domaines scientifiques, d’autres des domaines sportifs, d’autres des domaines sociaux ou culturels etc. Chacun trouve du plaisir à développer ses propres passions : A chacun ses préférences. Dans chaque domaine l’univers des connaissances n’a pas de limites. La recherche permanente du progrès conduit les plus déterminés à consacrer