Des révolutions des sphères célestes

philosophique et moral. Thomas More (1478-1535) ami d'Erasme, il défendait la liberté de religion et la tolérance dans son livre «utopie». Nicolas Copernic (1473-1543) était un des plus grands génis de son époque. Dans son ouvrage «De la Revolution des sphères célestes», cet astronome polonais affirme que la terre tourne autour du soleil et non l'inverse, comme le soutient l'Eglise. Martin Luther (1483-1564), un moine allemand, dénonce les abus de l'Église et proclame que tout croyant doit avoir accès

vêtue seulement du rayonnement céleste au-dessus de la beauté ornée. Ces deux beautés correspondent à deux genres d’amour différents. Le contraste entre la nudité et la non-nudité se trouve associé avec le contraste entre la Vénus céleste et la Vénus terrestre (cf.  Platon, le Banquet). Cette Vénus terrestre fut conçue de façon naturelle par Zeus et Dioné alors que la Vénus céleste surgit de l’océan après l’immersion des parties génitales d’Uranus. La Vénus Céleste nous conduit dans un monde au-delà

atmosphère: b) Ses océans c) Son relief: II Ses mouvements: I La composition de la Terre : a) Son atmosphère: Le mot « atmosphère » vient du grec « atmos » signifiant vapeur et de « sphaira » signifiant sphère. En d’autres termes cela veut dire « Enveloppe de gaz qui entoure les corps célestes ». Sur Terre, l’atmosphère est l’enveloppe d’air. Cette atmosphère se compose de 78.08 % d’azote, 20.95 % d’oxygène, 0.932 % d’argon , 0.03 % d’oxyde de carbone, et enfin de différentes traces en proportion

de librairies très amples (…). Je voy les brigans, les boureaulx, les avanturiers, les palefreniers de maintenant, plus doctes que les docteurs et prescheurs de mon temps. Que diray-je? Les femmes et les filles ont aspiré à ceste louange et manne céleste de bonne doctrine. Tant y a que en l'eage où je suis, j'ay esté contrainct de apprendre les lettres grecques, (…) attendant l'heure qu'il plaira à Dieu, mon Créateur, me appeler et commander yssir de ceste terre. Par quoy, mon filz, je te admoneste

    Si la Renaissance évoque un brillant renouveau des arts, on ignore parfois que les sciences ont connu elles aussi, dans le même temps et dans les mêmes lieux,  une véritable révolution.   A partir des années 1500, la physique et l’astronomie vont être profondément bouleversées. Les connaissances passées seront remises en cause, de nouveaux concepts et de nouvelles méthodes seront élaborés.      L’héritage grec.     Jusqu’à la fin du moyen âge, les savants restaient très attachés aux résultats

bestiaux et s’élèvent vers les horizons célestes et lumineux, qui progressent sur le chemin qui mène vers la véritable source de toute félicité, beauté, pouvoir, harmonie, et perfection. Mais parmi ceux qui se brisent brutalement contre la terre comme des météorites, se rencontrent parfois quelques insatisfaits. Prisonniers de la matière, ils commencent à se dégager, suivant un sens contraire à leur mouvement de chute, pour le royaume transcendant et céleste. Nous sommes actuellement témoins de

en Italie (dans les faits la Renaissance est née avec l’humanisme), là où quelques artistes pouvaient s’exprimer librement. Entre 1420 et 1520, elle est à son apogée en Italie, alors quand France elle n’arrivera qu’entre 1515 et 1559. Plus qu’une révolution, la Renaissance est une prise de conscience progressive des capacités de l’Homme au fil d’un mouvement qui se répand dans toute l’Europe. La Renaissance est une époque tandis que l’humanisme est un courant de pensée et d’idées. Ce

macrocosme Cette notion peut être éclairée par le concept de sphère céleste couvrant l'horizon et utilisé en astronomie pour représenter le mouvement apparent des étoiles et des "astres errants" dans le ciel. Dans les diverses formes traditionnelles, la sphère céleste et l'horizon sont des représentations des mondes céleste et terrestre. Ils sont reliés par l'intermédiaire d'un axe "vertical" dénommé Axe du Monde. Comme la sphère céleste correspond dans le microcosme à la couronne de la tête, l'axe

remarquer par sa piété exaltée. Il prend parti contre la Révolution française, qu'il voit comme une gigantesque incarnation de Satan, et il est arrêté après le 10 août 1792. Il allait être égorgé lors des funestes journées de septembre, lorsque sa fille Elisabeth, qui s'était enfermée avec lui dans sa prison, le sauva en le couvrant de son corps. Il sortit alors de prison, mais, repris quelques jours après, il périt sur l'échafaud. Au début de la Révolution il était maire de sa commune Pierry dans la Marne

répartis en onze cohortes; car Hestia reste seule dans la maison des dieux; tandis que les autres qui comptent parmi les douze dieux conducteurs, marchent en tête de leur cohorte, à la place qui leur a été assignée. Que d’heureux spectacles, que de révolutions ravissantes animent l’intérieur du ciel, où les dieux bienheureux circulent pour accomplir leur tâche respective, accompagnés de tous ceux qui veulent et peuvent les suivre, car l’envie n’approche point du chœur des dieux!      Lorsqu’ils vont