Descarte Vs Marx

mise à jour de règles éthiques. Ce qui est mis en question, non sans renouer avec certains mythes fondateurs (Prométhée, Frankenstein), est notre nature. Sommesnous destinés à nous rendre « comme maîtres et possesseurs de la nature » comme disait Descartes ? Le travail est-il une caractéristique anthropologique ? La critique arendtienne de l’homo faber au bénéfice de l’action politique est réactivée. M. Heidegger met en cause une conception de l’être humain qui ne pense plus, qui se contente de faire

Cambridge Cambridge University Press, 2004. 136 Philippe Braillard, « Nature et possibilité de la théorie des relations internationales : une nécessaire réévaluation », in dossier du Trimestre du monde, Paris, 3e trimestre 1991, Université René Descartes, Les Théories des relations internationales à l’épreuve des faits. Bilan et perspectives d’une discipline, p. 14. 137 Carl Schmitt, Le Nomos de la terre dans le droit des gens du Jus Publicum Europaeum, traduit de l’Allemand par Lilyane DerocheGurcel

l’intervention de l’homme sur la nature ; 3 Partie I L’aube des civilisations le domaine spirituel, expression des valeurs morales choisies par « une » société, preuves de l’intervention de l’homme sur lui-même. Les acquis matériels Primitifs vs évolués Une civilisation primitive dispose d’outils archaïques. Une civilisation évoluée dispose d’outils de plus en plus sophistiqués qui répondent aux besoins de l’homme, à ses désirs sans cesse renouvelés et à l’économie de sa peine par l’ergonomie

Avec la participation de : Loa Mills, TZR Hauts-de-Seine Mary Feeney Hannah Wood Elisa Grimaldi David Kendall Andy Hobday Marisol Ruelas Relecture : Andrew Hamilton Ruth Phan, Lycée Charles-de-Gaulle, Poissy Françoise Laveille, Université Paris Descartes, Paris V Conception maquette : Panni Demeter, Marc & Yvette Mise en page : Marc & Yvette Iconographie : Nadine Gudimard Édition : Catherine de Bernis © Hatier - Paris, 2012 ISBN : 978-2-218-95389-7 Sous réserve des exceptions légales, toute