Descartes 4ème Méditation

une apothéose. Apothéose = cérémonie officielle que les empereurs romains morts recevaient pour être diviniser. Après leur apothéose, les empereurs reçoivent un culte. Donc cette double valorisation incroyable, ridicule, grotesque, donne lieu a la 4eme parole rapportés : les fameux 2 cris des courtisans « Miracle ! Apothéose ». Le cœur antique, le parachèvement du grotesque. Conclusion : Si on rajoute à tout cela la voix du narrateur et les commentaires des fabulistes, on a une POLYPHONIE à

l'Assemblée. Mais ne sont éligibles que ceux qui peuvent vivre sans rien faire. (lois respectées car les places ne donnent pas de profit...) 3ème forme= gvt. ouvert à tous les libres (=citoyens) (lois respectées car places ne donnent pas profit) 4ème forme= démocratie populaire: dans les grandes Cités; la loi veut l'égalité absolue entre riches et pauvres, accès pour tous au gvt. Les fonctions sont rétribuées. Aristote dit que si tout le monde est admis au gvt, comme le peuple est le plus nombreux

|(Montaigne), de dialogues (Diderot), de traités | | | | | | |(Descartes), de pensées (Pascal) ou de | | | | | | |dictionnaires (Voltaire, Dictionnaire

Callicratès en sont les architectes) _temple d’Athéna Niké, 420 Dans un 2ème temps, l’architecture civile se développe avec un souci d’urbanisation des villes _les portiques (longue colonnade rectiligne séparant les espaces), les théâtres à partir du 4ème siècle toujours construits à flanc de colline (Epidaure, 14 000 personnes), _ stades et gymnases en relation avec les jeux accomplis en l’honneur des divinités. LA SCULPTURE Evolution dans la statuaire au fur et à mesure du temps. EPOQUE GEOMETRIQUE

posons la question « Qu'est-ce que la franc-maçonnerie ? » Il doit répondre : « Un système particulier de morale, enseigné sous le voile de l'allégorie, au moyen de symboles ». Dans le monde profane, on tâche d'appliquer les règles énoncées par Descartes dans son «Discours de la méthode». On divise chaque difficulté en autant d'éléments qui sont nécessaires pour résoudre chacun d'eux isolément et facilement. On analyse ! En maçonnerie, on dispose d’une méthode sur rationnelle, synthétique, de se

pour hymne national, la | |Marseillaise. Ceux qui ont en horreur les paroles de cet hymne, peuvent comprendre alors les arcanes noirs qui sous tendent notre réalité. Et pour jeter un pont vers | |Jérusalem, Pontife exclus, au pays de Descartes où l'on s'ôte le doute à l'aide des cartes, le tarot de Marseille avec ses 22 arcanes majeurs est une parodie | |blasphématoire de la Torah écrite avec ses 22 lettres de base de l'alphabet Hébraïque. (Pour le mot Torah, le correcteur orthographique

principaux dialectes entre lesquels il existe une totale intercompréhension. Né en 1951, Ousmane Moussa Diagana est décédé brutalement à Nouakchott le 9 août 2001. Après des études de lettres au Maroc, il s’était inscrit à Paris (Université René-Descartes) pour des études de linguistique qui le conduiront jusqu’au doctorat d’Etat en 1984. 52 www.karthala.com Langues et littératures Langues et littératures o Henry TOURNEUX avec la collaboration d’Abdoulaye BOUBAKARY et Konaï HADIDJA

progresse la méditation autour d’un épisode central jouant le rôle de « péripétie » (4ème strophe : Rodrigue projette de se suicider). Chaque strophe correspond à un moment particulier et présente donc une unité (1er mouvement : l’émotion et l’incapacité à analyser ; 2ème mouvement : la prise de conscience et la mise en place des termes de l’alternative ; 3ème mouvement : c’est le comble du pathétique, et l’alternative devient plus pressante quand on envisage la destination de l’épée ; 4ème mouvement

intermédiaires. Les religions sont multiples. Certaines ont plusieurs dieux, d’autres un seul, d’autres sont sans dieu. On y trouve diverses relations avec les esprits, la divination, l’au-delà. S’y manifestent des pratiques dansées, chantées, de méditation, de prière, d’éveil du corps et de l’esprit. Certaines mystiques sont solitaires, d’autres collectives. Néanmoins, les humains ont été jusqu’à présent incapables de s’entendre même sur la seule définition du mot « dieu ». Passant outre à leur

que certaines parcelles du Savoir que la Tradition gardait secrètes furent celles-là mêmes qui, divulguées par des Initiés (kabbalistes, alchimistes), au prix d'un immense labeur intellectuel, fondèrent la Science Moderne : NEWTON, LEIBNITZ, DESCARTES, KEPLER, AMPERE, FARADAY^ EDISON, EINSTEIN (grand Kabbaliste devant l'Étemel !...), etc. Si certains de ces « Frères » voyaient à présent ce qui fut fait de leurs écrits, ils regretteraient pareille ouverture de la Connaissance au monde car tout