Descartes Explication De Texte Les Principes De La Philosophie

| I- Une œuvre inachevée : D’abord, il faut considérer l’œuvre de Pascal comme une ébauche, c’est pour cela que certains éléments sont développés et d’autres non. Nous pouvons avoir dans le texte les marques concrètes de ce travail d’élaboration. A- informations contenues dans la liasse inaugurale : Dans la liasse «  Ordre », on apprend un certain nombre d’informations : 1. Pascal a hésité entre le dialogue et la lettre (fr. 2 et 3). 2

les intellectuels ( ≠ de l’obscurantisme antérieur). Idées : apogée du mouvement des Lumières (mouvement de vaste portée : politique, philosophie, religion, etc.) ; ce mouvement signifie : libération de la pensée, progrès des sciences, progrès du genre humain (toutes les dimensions sont liées : penser au projet de l’Encyclopédie – d’Alembert et Diderot). Le texte est à situer dans le mouvement qui va aboutir à la Révolution française. Réflexion préalable générale sur le terme de « Lumières » :

volontairement. Une organisation délibérément agressive ne pourrait dépendre d'une telle coopération volontaire et ne la recevrait pas, dans la mesure où les personnes se considéreraient simplement comme ses victimes plutôt que comme ses citoyens Les explications de la main invisible Dans quelle mesure, si elle peut vraiment l'être, une association protectrice dominante est-elle différente de l'Etat ? Locke avait-il tort d'imaginer un ensemble nécessaire pour établir une société civile ? Comme il a eu

spéciale, d’une substance, d’un principe qui permet de faire la distinction entre la matière vivante et la matière inerte. On peut penser en effet que la “matière vivante” (matière + vie) diffère de la matière ordinaire par une substance ou une force qui lui donne des propriétés particulières. Dès lors il reste à découvrir cette force ou cette substance. Barthez, médecin de l’école de Montpellier au 18 ème siècle, définit ce que l’on appelle le vitalisme : “J’appelle principe vital de l’homme la cause

toujours en rapport étroit avec les hommes (si l’on exclue le stoïcisme) et ceux-ci lui rendent un culte dans le but d’obtenir ses grâces et d’éviter ses colères. Lalande (analyste de la philosophie contemporain) dit à ce propos : « Dieu n’est pas connu ; il est utilisé ». Le rapport entre la religion et la philosophie est ambigu. Jusqu’à Kant, le rapport à Dieu est si naturel, si évident qu’on ne fait que travailler sur ses attributs, sur ses actes ou sur les preuves de son existence. La foi est un

Remillat Axel Terminale G3Remillat Axel Terminale G3 Ce texte de Jean-Paul Sartre est extrait de « L' Etre et le Néant » publié en 1943. En écrivant durant la guerre qui révèle combien nous sommes peu de choses l’auteur cherche à répondre à la question « qu'est-ce que l'être ? ». Cela amène Sartre à s'intéresser à la conscience, au néant, à autrui, à la liberté mais aussi à des comportements comme la mauvaise foi ou la honte. Avec la psychanalyse existentielle

bioéthique, Jocelyne Decompoix précise la difficulté en invoquant le décalage qui existe entre le professeur de philosophie et le professeur de biologie : « Le premier point d’achoppement a été la mise en évidence de la problématique ; notion en vogue actuellement, mais dont la signification ne fait pas l’unanimité : pour la biologie, elle semble être une question; pour la philosophie, une alternative prêtant à discussion. » (© Côté Philo, février 2003) Un tel décalage existe peut-être plus généralement

Explication de texte "Beaux et grands bâtiments...", 1608, Sonnets, MALHERBE Beaux et grands bâtiments d'éternelle structure, Superbes de matière et d’ouvrages divers Où le plus digne Roy qui soit en l’Univers Aux miracles de l’art fait céder la Nature; Beau parc, et beaux jardins, qui dans votre clôture Avez toujours des fleurs et des ombrages verts, Non sans quelque démon qui défend aux hivers D’en effacer jamais l’agréable peinture; Lieux qui donnez aux coeurs tant d’aimables désirs

étudié, sur la nature spécifique de cette possession. Il se demande ce que veut, au fond, celui qui veut être aimé. Autrement dit, il prétend déterminer ce qu'attend l'amant de celui dont il est aimé. Thèse : 1 La fin du premier alinéa du texte énonce de fonds de la pensée de Sartre sur l'amour: "il veut posséder une liberté comme liberté". En d'autres termes, qui ne sont pas ceux de Sartre mais qui leur correspondent, celui qui est aimé désire que celui qui l'aime se donne totalement à lui

EXPLICATION DE TEXTE : ARTICLE « PHILOSOPHIE » DU DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE DE VOLTAIRE. INTRODUCTION : Le stoïcisme dogmatique de Montaigne ne résiste pas à son constat de la faiblesse humaine et à la diversité des lois. Sa familiarisation avec le scepticisme, quand la guerre entre catholiques et protestants déchire des familles et fait s’entretuer les hommes du seizième siècle de la manière la plus sanglante et fratricide qui soit, le met à l’abri de cette violence au cœur d’une famille