Descartes Vs Nietzsche

fallacieux, et que la quête de la vérité est dès lors totalement vaine? 1- Le problème du doute radical. Dans les Méditations Métaphysiques, Descartes entreprend de réfuter le scepticisme radical, et de montrer que l'esprit humain (même s'il lui arrive de se tromper lorsqu'il use mal de ses facultés...) est bien armé pour la quête de la vérité. Descartes est non seulement un métaphysicien, mais aussi un mathématicien, un physicien, un astronome et un biologiste très impliqué dans la refonte des

plus qu'ailleurs, les propositions s'organisent, ou du moins visent à s'organiser, en un système, de sorte qu'avec chaque système les mots fondamentaux se colorent de nuances différentes : ainsi, le même mot de liberté n'a pas le même sens chez Descartes et Spinoza, chez Bergson et chez Sartre. C'est des rapports mutuels entre les termes que ceux-ci prennent leur sens, et c'est par la © Encyclopædia Universalis France Page 7 sur 25 VÉRITÉ cohérence du système, dans la mesure où celui-ci n'est

2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments

« la logique du faux, ça a l'apparence d'une vérité philosophique mais ça n'en est pas une. C'est une illusion naturelle dont on ne peut pas se défaire. ON peut poser des limites au savoir de l'esprit humain pour le prévenir de cette illusion. *vs Leibniz : à l'origine Kant est leibnizien. Pour Wolff le monde est œuvre de raison souveraine. Accord complet entre la raison et la foi. La raison est entièrement logique pour Wolff. En essayant d'expliquer la nature selon des principes purement théoriques

Analyse Systémique du Champs de l’Action Sociale Synthèse du cours d’ASCAS pour l’examen de janvier 2012. Chapitre 1 : Emmanuel KANT - catégories à priori Au XVIIème siècle, c’est DESCARTES qui ouvre avant la modernité ; la nature est un objet, pour la comprendre il faut la mesurer : c’est ainsi qu’est permise la catégorisation, le rapport avec Dieu est ailleurs. La nature est une ressource pour l’homme, elle est à exploiter car les prismes viennent de là. AV : la nature est

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et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le

l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques

premier Renaissance Erasme : Paraphrase de l’Evangile de Jean ; Le Paraclet Machiavel, Le Prince, chapitre XVIII, 1532 Michel de Montaigne, Essais, II, 12, « Apologie de Raymond Sebond » ; III, 9, « de l’art de conférer » XVIIe-XVIIIe René Descartes : Discours de la méthode, 5e partie, 1637 ; Lettre au marquis de Newcastle, 23 novembre 1646 Thomas Hobbes, Léviathan, I, De l'homme, chapitre VI, 1651 Arnauld et Lancelot, Grammaire générale et raisonnée, II, chap.1, 1660 Jean de La Bruyère,

__________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10 création art istique est un acte de communication ______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins de l’art _________________________________________________________ 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques _____________________________ 12 A. Le beau ____________________________________________________________