Description Avec Personnification

On retrouve également la description des personnages v 2 « costumes clairs » ou encore « flottant légers ». Les couleurs sont claires et douces et les traits délicats et sont mêlés à la souplesse des danseurs et des amants, éléments emblématiques du mouvement impressionniste. Cette

c’était un adolescent pas comme les autres. Bohème qui signifie vivre au jour le jour en dehors des codes sociaux fait allusion à ses nombreuse fugues. Il fut donc très tôt vagabond. L’utilisation fréquente du pronom « je » fait aussi ressortir la description de sa vie par exemple  « j’allai », « j’était » etc.…On peut aussi remarquer dans les trois premières strophes le champs lexicale du déplacement avec par exemple « Je m’en allais » ou encore « course, route » Enfin la métaphore « mon auberge était

qui est mort. Ainsi, Baudelaire pose la question du beau dans l’art : l’art doit-il nécessairement célébrer la beauté ? Peut-on célébrer le laid avec une forme belle ? I) De la vanité à la description du macabre. II) a) l'inscription de la charogne dans un cadre bucolique III) b) la description macabre IV) Une déclaration d'amour ironique ? V) a) un couple uni ? VI) b) l'ironie à l'égard de stéréotype amoureux VII) L’ironie à l’égard du spectacle de la nature et une réflexion sur

donc → de la jeune fille. (Cassandre)2ème strophe : la constatation du dégât du temps (la vieillesse).3ème strophe : le conseil de profiter de sa jeunesse. Philosophie du Carpe Diem Plan : La beauté et la femme1) Métaphore de la fleur2) Description de la rose3) Beauté et menace du temps La stratégie amoureuse1) invitation au Carpe Diem2) L'implication du poèteConclusion I. 1) Poète construit métaphore autour de la femme la mention de la "robe" (v. 3), reprise par le détail des

I. La double personnification 1.1 L’hideuse vérité... •Une personnification péjorative On remarque qu’une première partie de la fable (du vers 1 à 6) est dédiée à la présentation péjorative de la vérité. - La vérité est mise en scène dès le premier vers par « La vérité toute nue ». Il s’agit là d’une personnification qui se prolongera tout au long de la fable. De plus, le fait qu’elle soit nue donne l’idée de pauvreté. Celle-ci se remarque aussi par « ses attraits

fable richement vêtue et la vérité vieille et nue, personnification de la vérité et du mensonge. Aussi pouvons-nous nous demander comment l’auteur s’y prend-il pour transmettre sa morale. Nous verrons tout d’abord la double personnification présente dans ce texte, avant de porter notre attention sur la dimension polémique de cette fable. I. La double personnification 1.1 L’hideuse vérité... * Une personnification péjorative On remarque qu’une première

bistrot du père Colombe (l.21) : l'Assommoir , il y a quelques personnages : Gervaise, Coupeau son ami ou « le zingueur » (l.5) et Mes-Bottes avec ses deux camarades (l.12) et un indice de temps est présent : (l.2) s'inquiétant de l'heure. La description détaillée donne elle aussi de nombreuses informations très précises et abondantes, toujours pour donner plus de réalisme au texte, comme l'accumulation d'adjectifs : rouge ,clair (l.4), morne , puissant et muet (l.11) et le vocabulaire spécifique

charogne « cette pourriture » →évoque l’état de décomposition V.10 « cuire a point » → Hyperbole , les effets du soleil sur la décomposition V.11 « au centuple » → Personnification + hyperbole de la nature « grands » → adjectif mélioratif, met en avant la puissance de la nature Strophe 4 V.13 « Le ciel regardait » → Personnification du ciel → La charogne s’offre comme un spectacle Baudelaire essaye de trouver quelque chose de beau dans la carcasse, rappelle les goûts nécrophiles V.14 « Comme

différentes pièces de l'appareil." Par son aspect technique,la description apparait comme objective.Coupeau souligne les détails techniques ,il fait part de ses connaissances en tant qu'ouvrier:"montrant l'énorme cornue","ses récipients","ses enroulements sans fin de tuyaux".De plus, l'utilisation de qualificatifs"grand","rouge",renforce la description réaliste de la machine.Ainsi,on assiste au début du passage ,à la description de l'alambic par un ouvrier,soucieux de souligner la technicité de

lexical de la souffrance : (l.6) « se plaignait d'un malaise », (l.7) « migraine », (l.11) « brouillard jaune et fumeux », (l.12) « exaspéraient », (l.13) « dégoûts profonds, des irritations sourdes ». De plus de la métaphore de la mort dans la description dépréciative des invités : (l.14) « blafarde », (l.15) « faces mortes », (l.17-18) « dont les os perçaient les joues », (l.20-21) « elle était toute pâle, les yeux vagues, les lèvres blanches, le visage mou », (l.22) « pas un homme, pas un être