Description De Charybde

ingénieux , endurant , patient ‘’ , connu pour sa force : lorsqu’il bat les Phéaciens au disque et pour sa ruse , image du héros guerrier, quête de son épouse , de sa terre ) II. Nombreuse péripéties ( Lotophages , Eole , Cyclopes , Calypso , Circé , Charybde et Scylla , Sirènes ) III. L’Univers merveilleux ( intervention de Zeus , Athéna et Poséidon , dieux ont un rôle moraliste , créature merveilleuse , IV. Un style emphatique ( hyperboles , pluriel , superlatifs ) Quel est la structure des

avec le seul qui lui restait, il se rendit dans l'île d'Æa chez Circé, où il demeura un an ; de là il descendit aux Enfers pour y consulter l'âme de Tirésias sur sa destinée. Il échappa aux charmes de Circé et des Sirènes, évita les gouffres de Charybde et de Scylla ; mais une nouvelle tempête fit périr son vaisseau avec tous ses compagnons, et il se sauva seul de l'île de Calypso où il demeura pendant sept années. Embarqué sur un radeau, il fit de nouveau naufrage, et eut bien de la peine à gagner

relevait alors d’un acte de foi. (Dewulf, Coss et Bougy, 1992) Les anciens, écrivains et philosophes, ont cependant tôt fait de jeter sur l’Odyssée un regard d’historiens ou de géographes et se sont divisés, depuis lors, en deux écoles au sujet des descriptions géographiques du récit et de la localisation des étapes du voyage d’Ulysse. Certains érudits, comme Hipparque, Polybe et Strabon1 croyaient que les fictions homériques recelaient un fond essentiel de réalité. Strabon, dans son ouvrage Géographie

www.bacfrancais.com • • • • • • rend si glorieux" ; mais dans une autre destination : pour Clindor, le langage héroïque se met au service de l'amour, tandis que pour Rodrigue, il se place au service de l'honneur. Vers 1257 : description de son exécution (= angoisse). La conscience du personnage est omniprésente. Il se donne des excuses pour expliquer son attitude volage. On voit l'honnêteté du personnage car petit à petit, il prend conscience qu'il a réellement peur. Il y a la

fois qu’Ulysse est confronté a une tempête, c’est au chant X vers 28 à 55, celle-ci les rejettent en Eolie. Enfin dans le chant XII une tempête éclate après le passage tumultueux d’Ulysse et son équipage au détroit de Mécine où la rencontre avec Charybde et Scylla les a déjà beaucoup affaiblit. La récurrence n’apparait pas que dans le fait que la tempête surgit quatre fois mais aussi dans la tempête elle-même. En effet, le temps est aussi marqué cycliquement, la dérive dure a deux reprises neuf jours

lui-même le Ciel. Par la suite ces deux entités vont s’unir et s’accoupler pour produire d’autres dieux. Ainsi de cette union nous allons retrouver les douze Titans dont six Titanides, troisCyclopes et trois Hécatonchires. Pour leur donner une brève description, les Hécatonchires sont des créatures munies de cent bras et de cinquante têtes. D’autres mythologues les appelleront égalementCentimanes (« cent mains »). Avec de tels attributs on imagine dès lors leur monstruosité, leur grandeur, leur puissance

Aiaiè, l'île de la magicienne Circé, X, 133-574 7- chez les Cimmériens, pays qui ne voit pas le Soleil : entrée des Enfers (chant XI en entier) 8- retour chez Circé, XII, 1-164 9- passage près des Sirènes, XII, 165-200 10- Charybde et Scylla, XII, 201-259 11- l'île du Soleil, XII, 260-390 : le festin impie fait par les compagnons d'Ulysse avec les boeufs du Soleil, animaux sacrés auxquels Circé avait recommandé de ne pas toucher, provoque la colère du dieu qui déclenche

• Astérion, appelle la venue de son rédempteur. Ce souhait vient humaniser le personnage, s’il attend sa rédemption, c’est donc qu’il a conscience de ses fautes. • Le lecteur entend sa souffrance, sa solitude, sa détresse dans la description de ses jeux, qui font plus penser à une pathologie mentale. On fera bien attention de ne pas accorder de longs développements à la question de la folie qui n’est pas co extensive et superposable à la monstruosité. Ainsi si astérion se prend pour

le promontoire ou il passait ses jours, le cœur brisé de larmes, de soupirs et de tristesses. » Il ne s'agit pas d'une tristesse accidentelle, mais d'un accablement profond et permanent. Cette apparition du héros est en fort contraste avec la description qui précède, celle d'un lieu enchanteur et merveilleux. La seconde apparition renforce la première impression. En proie à la nostalgie, (selon l'étymologie : douleur causée par le désir du retour), Ulysse éprouve aussi le dégoût de Calypso, et

Ulysse […] dit à son âme courageuse : Pauvre de moi ! que va-t-il m’arriver encore ? Je crains que Calypso n’ait que trop bien prophétisé » (Ulysse, chant V, vers 299 à 301, le monologue continuant jusqu’au vers 312) On trouve aussi beaucoup de description notamment de chez Calypso ou de chez les Phéaciens car se sont deux utopies : « là tapissant l’entrée de la grotte profonde, sous le poids de ses grappes, un jeune vignes montait ; là quatre sources surgissant du même lieu dans quatre