Description De La Scène Antigone Et Le Garde

Paul (Vorschule der Aesthetik - Propédantique à l'esthétique - I, § 45), accommodant ainsi la parole de ce vieux bavard de Polonius dans l'Hamlet de Shakespeare (Acte II, scène II) : Puisque la concision est l'âme de l'Esprit, Prolixité son corps, son lustre et son habit, Mon discours sera bref. Très suggestive est la description de la brièveté du mot d'esprit dans Lipps (p. 90). « L'esprit dit ce qu'il dit, pas toujours en peu mais toujours en trop peu de mots, c'est-à-dire en mots qui, au sens de

TOULOUSE CEDEX 9 5 tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 6 Πολλὰ τὰ δεινὰ κοὐδὲν ἀνθρώπου δεινότερον πέλει tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 Beaucoup de choses sont admirables, mais rien n'est plus admirable que l'homme. Sophocle : Antigone Premier épisode, Chant du chœur, Strophe I Traduction : Leconte de Lisle 7 tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 8 REMERCIEMENTS Mes remerciements vont : À Monsieur le professeur Marie-Jean Sauret, mon directeur de thèse, qui a su

purement théorique et que les faits doivent être résolument écartés. L'expérience acquise ne vaut rien, l'examen de la réalité. Il faut bâtir un ordre parfait sans se laisser arrêter par les obstacles pratiques. Sieyès l'a dit à sa manière, «la scène politique n'est pas la science de ce qui est mais de ce qui doit être». La politique, concilier la réalité avec un certains nombres d'idéaux, il écarte ce point de vue avec mépris, réalité ne compte pas c'est l'idéal politique, avec la voix il suffit

mais idéaux pour caillasser les opossums agressifs, les animaux les plus mauvais qui soient. Ça, ils ne le montrent jamais, au cinéma. Gatlin n’était pas une bourgade compliquée ; Gatlin était Gatlin. Pendant la canicule, les habitants montaient la garde à l’abri de leurs vérandas. Quand bien même ils se liquéfiaient de chaleur, rien ne les aurait fait renoncer. D’ailleurs, rien ne changeait jamais, ici. Demain aurait lieu la rentrée scolaire, mon année de seconde au lycée Thomas Jackson, et je savais

chose et son contraire. C’est que l’utilisation des idées des autres est plus difficile qu’il n’y paraît et exige tout un art. Ainsi, les maximes, qui servent à voir et comprendre plutôt qu’à agir, n’apparaissentelles pertinentes qu’à ceux qui ont gardé une bonne acuité visuelle. On couche volontiers le sens des écrits d’autrui à la faveur des opinions qu’on a préjugées en soi. MONTAIGNE Bois, Hâfiz, et sois gai : ne fais pas comme l’hypocrite Qui croit masquer sa ruse en citant bien haut le Coran

chose et son contraire. C’est que l’utilisation des idées des autres est plus difficile qu’il n’y paraît et exige tout un art. Ainsi, les maximes, qui servent à voir et comprendre plutôt qu’à agir, n’apparaissentelles pertinentes qu’à ceux qui ont gardé une bonne acuité visuelle. On couche volontiers le sens des écrits d’autrui à la faveur des opinions qu’on a préjugées en soi. MONTAIGNE Bois, Hâfiz, et sois gai : ne fais pas comme l’hypocrite Qui croit masquer sa ruse en citant bien haut le Coran

chose et son contraire. C’est que l’utilisation des idées des autres est plus difficile qu’il n’y paraît et exige tout un art. Ainsi, les maximes, qui servent à voir et comprendre plutôt qu’à agir, n’apparaissentelles pertinentes qu’à ceux qui ont gardé une bonne acuité visuelle. On couche volontiers le sens des écrits d’autrui à la faveur des opinions qu’on a préjugées en soi. MONTAIGNE Bois, Hâfiz, et sois gai : ne fais pas comme l’hypocrite Qui croit masquer sa ruse en citant bien haut le Coran

parlaient moins que nous), il n’est encore venu à la pensée de personne de développer le point de vue du beau dans les objets de la nature, d’en faire une science et de donner une exposition systématique de ces sortes de beautés. On a bien fait cette description au point de vue de l’utile ; on a bien fait une science des substances de la nature qui servent, des produits chimiques, des plantes, des animaux qui sont utiles à la guérison des maladies ; mais, au point de vue du beau, on n’a ni classé ni apprécié

parlaient moins que nous), il n’est encore venu à la pensée de personne de développer le point de vue du beau dans les objets de la nature, d’en faire une science et de donner une exposition systématique de ces sortes de beautés. On a bien fait cette description au point de vue de l’utile ; on a bien fait une science des substances de la nature qui servent, des produits chimiques, des plantes, des animaux qui sont utiles à la guérison des maladies ; mais, au point de vue du beau, on n’a ni classé ni apprécié

efficace. Le souci de l'auditoire transforme certains chapitres des anciens traités de rhétorique en de véritables études de psychologie. C'est dans sa Rhétorique qu'Aristote, parlant d'auditoires classés d'après l'âge et la fortune, a inséré maintes descriptions fines et toujours valables de psychologie différentielle (2). Cicéron démontre qu'il faut parler autrement à l'espèce d'hommes « ignorante et grossière, qui préfère toujours l'utile à l'honnête » et à « l'autre, éclairée et cultivée qui met la