Description Du Cyclope

les hommes sont des mangeur de pain . Le fait de manger les humains est un signe de monstruosité et d'écartement de la société et de l'humanité . Ils n'ont pas de contact avec l' extérieurs . Les navires sont des éléments de civilisation que les cyclopes n'ont pas . cécité = le fait d'être aveugle. b) D'autres aventures confrontent Ulysse à la perte de ses valeurs L'idée de fermeture par rapports à l’extérieure se voit aussi avec l'épisode d'héolle( dieu du vent) . Son île est d'ailleurs entouré

princesse l’aide. - Nausicaa désireuse de ne pas se compromettre indique à Ulysse comment aborder ses parents. Hypotypose d’une vie simple. V. 149 à 185 Ulysse flatte Nausicaa pour obtenir son aide. Chant VII Jour 26 - palais D’Alcinoos p.114 ( description d’une utopie) - Nausicaa laisse Ulysse dans un bois en prière et rentre chez elle. - Athéna sous les traits d’une enfant guide Ulysse dérobé par une brume magique puis retourne à Athènes. - Ulysse sert les genoux d’Arété et lui demande de lui

donne une leçon à sa fille, Nausicaa pour ne pas avoir accompagné Ulysse au palais. Lorsque le roi Alcinoos ne sait comment accueillir Ulysse, le Phéacien le plus âgé lui dicte sa conduite. Quand à Ulysse il rappelle les lois de l'hospitalité au cyclope Polyphème. Le modèle d'hospitalité de l'Odyssée sont les Phéaciens, Alcinoos donne le fauteuil de son fils préféré pour asseoir Ulysse et lui propose la main de sa fille Nausicaa. Cet accueil reste néanmoins une proposition "à condition que

l’île constitue un motif récurrent. Vous étudierez ce thème dans les chants V à XIII. Proposition de plan : Introduction I. Les caractéristiques de l’île 1. Un espace clos dans un environnement particulier 2. Un espace de découverte 3. Une description sommaire mais symbolique II. Des îles différentes, lieux de l’altérité 1. Les îles où vivent des monstres 2. Les îles paradisiaques ? 3. Ithaque III. Un parcours significatif 1. Comment apprécier l’organisation du parcours ? 2. Du conquérant soldat

directeur pourrait s’appuyer sur une étude des différentes fonctions du monstre dans l’Odyssée : La fonction narrative La représentation du monstre exige une description physique, qui introduit des pauses dans le récit. Grâce à un travail distinguant portrait physique et moral (en s’appuyant par exemple sur les descriptions du Cyclope Polyphème et des Sirènes), on pourra faire écrire aux élèves le portrait d’un monstre de leur invention. La fonction symbolique Le monstre est l’incarnation

descendant, par son père, d'une ligné d'artistes peintres hollandais. Certains tableaux du plus célèbre de ses ancêtres, Cornelius Huysmans, peintre à Anvers au XVIIème siècle, figurent aujourd'hui au Louvre. Aussi, Huysmans débuta en publiant des descriptions de tableaux de peintres hollandais : « Le Bon compagnon de Frans Hals » et « Le Cellier de Pieter de Hooch ». Puis, à partir de 1876, Huysmans collabore, en tant que chroniqueur d'art, à différents journaux pour lesquels il rédige des comptes

Nom du dieu | Domaines | Symboles | Parenté | Zeus (Jupiter) | Règne sur le Ciel et dieu des Olympiens | Aigle et trait de foudre | -Kronos (père)-Rhéa (mère)-Déméter-Hestia -Héra (femme)-Hadès -Poséidon | Description sommaire | | Zeus gouverne le ciel et garde l'autorité suprême, il se verra confier la foudre, l'éclair et le tonnerre, c'est un dieu de lumière. Fils de Cronos et de Rhéa, il est marié à sa sœur Héra. Il est le père de plusieurs dieux et de très nombreux héros. | | Nom

né en 1894, décéder en 1978, Norman était américain, il est célèbre pour avoir illustré de 1916 à 1960 les couvertures du magazine « Saturday Evening Post ». L’œuvre : Ce tableau à était peint en 1953, c'est une huile sur toile, de 86x76cm. Description du tableau. Contexte historique : L'art de Norman Rockwell se situe dans une période charnière de l'histoire de l'illustration. Le style de Norman Rockwell a été qualifié de narratif. Comme illustrateur, il faisait en sorte que ses œuvres

mythologiques, ils sont dotés d'une dimension hyperbolique: le Cyclope est « un monstre gigantesque » (IX, v.190), Circé est une « terrible déesse à voix humaine » (X, v.136) Les monstres. Apparaît dans l'Odyssée, un monde merveilleux de la laideur, de la monstruosité terrifiante. Au cours de son périple en effet, Ulysse rencontre en effet tout une série de monstres, de magiciennes, de divinités secondaires pas très rassurantes : les cyclopes mangeurs d'hommes, les géants Lestrygons, les dangereuses

épisode que nous est le mieux transmis la ruse et l’inventivité d’Ulysse : pour se sauver lui et ses compagnons de la grotte de Polyphème, il élabore une stratégie en se cachant sous le ventre des moutons, en crevant l’œil du cyclope ivre et se nomme « Personne » lorsque le cyclope lui demande son nom ( IX v.408) ainsi les autochtones qui viennent à son aide le prennent pour un fou. Mais Ulysse nous dévoile l’hubris de l’homme, sa fierté d’avoir berné le monstre grâce à sa ruse révèle un orgueil préjudiciable