Design Identité Homogénéisation

dehors de l’influence de l’Eglise. * Le clivage Centre-Périphérie : résulte de la construction de l’Etat nation e de la centralisation du pouvoir politique qui s’accélère à partir du 19ème siècle et qui aboutit à une remise en cause des identités et traditions locales. Cette évolution conduit à l’émergence d’un clivage qui oppose les tenants de la centralisation qui sont favorables à l’unité politique, administrative et culturelle de leur pays et les défenseurs d’une certaine autonomie régionale

stades ou des étapes d'un développement unique qui, partant du même point, doit les faire converger vers le même but, on voit bien que la diversité n'est plus qu'apparente. L'humanité devient une et unique à elle-même ; seulement, cette unité et cette identité ne peuvent se réaliser que progressivement et la variété des cultures illustre le moment d'un processus qui dissimule une réalité plus profonde ou en retard de la manifestation[29]. » Que veut dire par là Claude Lévi-Strauss ? Il s’attaque à ce que

(religieuse, linguistique...) et la pluralité des parcours et des appartenances parmi les migrantes originaires d’un même pays. * 3  Patricia R. Pessar constate que les « gains sont bien sûr variables selon les pays d’origine et se (...) 15Cette homogénéisation des sociétés d’origine ne permet pas non plus de considérer la diversité des positions sociales au sein du groupe des femmes vivant dans une même société d’émigration. Cela se manifeste dans l’attention portée aux acquis des migrantes résultant

inégalités de richesses, de pouvoir, de savoir, de prestige et déterminant la division de la société de la société en groupes de droit ou de fait. au sens particulier : analyse en termes de strates, alternative à celle en termes de classes. Elle désigne un agencement de groupes, hiérarchisés en fonction de critères divers Une hiérarchie est un classement visant à distinguer des supérieurs et des inférieurs, au regard de certains critères. La stratification est souvent représentée par la métaphore

différences locales et accentuer la globalisation des produits et des marques. La marque globale est fondamentalement le même produit ou service partout, avec de mineures variations (comme Coca-Cola ou Guinness). Elle possède les mêmes signification, identité et valeurs (comme McDonald’s et Sony) et emploie les mêmes principes de stratégie et de positionnement (comme Gillette). Le positionnement de la marque est l'image mentale qui lui est associée. Si on associe la marque globale à un prix élevé ou à

spectaculaire de la population urbaine fait exploser les frontières traditionnelles des villes qui commencent à se projeter dans l’espace. C’est ainsi que s’amorce ce mouvement structurel de « conurbation », terme inventé en 1915 par P. Geddes afin de désigner ce processus qui voit les villes étendre toujours plus loin leur influence au-delà de leur périmètre d’origine. Depuis, la ville ne cesse de s’agrandir, de gagner du terrain. Prise dans un mouvement centrifuge, elle voit ses fragments résidentiels

fait n'est possible qu'en fonction de la définition de l'objet qu'on entend étudier et sans doute qu'après avoir expliciter ce que suppose le niveau utilisé. Chapitre I : La genèse de l'État occidental Le terme d'État est utilisé à tord pour désigner toutes formes de gouvernement des sociétés. L'État est un type d'organisation politique particulier apparu en Europe entre le 15ème et le 18ème siècle et qui s'est imposé comme modalité légitime de gouvernement au sein des sociétés modernes. Lagroye

civils et soldats tombés à cause d’une guerre voulue par Hitler. La quête de proximité, encore, se lit sans conteste dans l’activité de Krzysztof Wodiczko : projections en extérieur dans le milieu urbain, à partir de 1981, fournissant l’occasion de désigner, au cœur même de l’espace social, les emblèmes symboliques du pouvoir tels que façades de palais, frontons ou statues monumentales (série des Projections publiques, réalisées dans la plupart des grandes capitales du monde occidental). Même pulsion

Aristote et Platon, dans la Grèce antique, rédigèrent des traités qui incluaient des considérations sur la richesse, la propriété et le commerce. On doit aux Grecs la première réflexion sur les choses économiques, de même que le mot lui-même qui, à l’époque, désigne une économie domestique au service de la cité. Au Moyen Âge, la théorie économique fut dominée par les prescriptions émanant de l’Église catholique, qui, par le biais du droit canon, condamnait l’usure (intérêt pris sur une somme d’argent prêtée)

arrière (grecs, romains, byzantins). 3e séance : créer une chronologie précise de la construction européenne 4e séance : étude de l’opposition est-ouest de l’Europe lors de la Guerre Froide (mais surtout avant/après) 5e séance : réfléchir sur les identités religieuses de l’Europe, question du socle cmmun 6e 7e 8e séances : question des convergences européennes, comment on a eu des modèles de développement commun (économie, sociologie) 9e séance : voit comment ces convergences sont liées à des circulations