Despotisme

République : Une république est une forme de gouvernement dans laquelle les gouvernants sont désignés par l'élection du peuple, ou d'une partie de celui-ci. En France, la République est devenu largement synonyme de démocratie, et s’oppose alors despotisme et monarchie. Républicains : les partisans du régime républicain, luttant soit contre la monarchie, soit contre le bonapartisme, ou la tentation de la dictature. 1871-1879 : en 1870, le Second Empire reste encore profondément ancré dans le territoire

[...] Bonaparte appartenait si fort à la domination absolue, qu’après avoir subi le despotisme de sa personne, il nous faut subir le despotisme de sa mémoire. Ce dernier despotisme est plus dominateur que le premier, car si l’on combattit quelquefois Napoléon alors qu’il était sur le trône, il y a consentement universel à accepter les fers que mort il nous jette. Il est un obstacle aux événements futurs ; comment une puissance sortie des camps pourrait-elle s’établir après lui ? n’a-t-il pas tué

peuple perd tout, jusqu'aux avantages de sa corruption. La démocratie a donc deux excès à éviter: l'esprit d'inégalité, qui la mène à l'aristocratie, ou au gouvernement d'un seul; et l'esprit d'égalité extrême, qui la conduit au despotisme d'un seul, comme le despotisme d'un seul finit par la conquête. Il est vrai que ceux qui cor-rompirent les républiques grecques ne devinrent pas toujours tyrans. C'est qu'ils s'étaient plus attachés à l'éloquence qu'à l'art militaire : outre qu'il y avait dans

réellement de répliques propres il pose les questions : Caligula a un rôle d’inquisiteur ; il pose les questions, maîtrise mais également dirige le discours, s’insinuant dans la vie privée de chaque convive. Son omnipotence lui permet d’instiller son despotisme dans chaque recoin de la scène, et à l’intérieur de chaque personnage B/ Droit de vie et de mort l’évocation de la mort du fils de Lepidus : montrer l’horreur de ce rappel initial, ouvrant le texte, avec le ton presque badin de l’empereur. L’horreur

prendre celui de ses voisins. Il n’y a point de ces tyrans-là en Europe. On distingue la tyrannie d’un seul et celle de plusieurs. Cette tyrannie de plusieurs serait celle d’un corps qui envahirait les droits des autres corps, et qui exercerait le despotisme à la faveur des lois corrompues par lui. Il n’y a pas non plus de cette espèce de tyrans en Europe. Sous quelle tyrannie aimeriez-vous mieux vivre? Sous aucune; mais s’il fallait choisir, je détesterais moins la tyrannie d’un seul que celle de

org/wiki/Esprit_des_lois_(1777)/L11/C20 Trois gouvernements distinct ; république monarchie et despotisme Sa typologie n’est pas normative: alors qu’Aristote opposait les gouvernements droits et corrompus, Montesquieu ne porte aucun jugement de valeur; le seul critère qui permette d’apprécier un gouverne- ment est sa capacité de se conserver, d’exister. D’autre part la typologie de L’Esprit des lois s’enrichit d’un gouvernement moderne: le despotisme, dont l’étude sera fondamentale. La république Pour Montesquieu

peuple malgré la cruauté qu’il lui fait subir. Le peuple russe est d’ailleurs une des chances du despote sans qui il n’aurait pas autant brillé. Dans ce portrait très péjoratif de Staline, De Gaulle montre la grandeur de cet homme. Celui-ci allie despotisme et patriotisme pour gouverner son pays, ce pourquoi De Gaulle l’admire tant.

contemporaine. Aristote, dans sa typologie des régimes, fait de la tyrannie une forme corrompue de gouvernement par un seul (la monarchie). Montesquieu, dans son ouvrage De l'esprit des lois, propose une typologie fondée sur les gouvernés : le despotisme est alors un gouvernement qui ne respecte pas les libertés des individus et dont le principe est la crainte. Dans le domaine politique, on appelle « dictature » un régime dans lequel une personne (le dictateur), ou un groupe de personnes, disposant

porte intérêt à la forme que le despotisme risquerait de prendre dans le futur. L'auteur a en effet cherché à poser une nouvelle fois la question du danger du despotisme : il voit dans la démocratie un régime apte à l'émergence et la présence d'un nouveau despotisme. Mais ce texte pose alors la question suivante : comment la démocratie peut-elle comprendre en son sein une forme de despotisme ? Comment la liberté et l'égalité peuvent-elles se marier avec le despotisme ? Tocqueville tente alors de décrire

sur le concept d’autorité de l’Etat. L’autorité n’est pas le pouvoir. Elle est plutôt et simplement le droit de l’exercer ; elle légitime le commandement. Et pourtant combien de fois est-elle confondue avec d’autres notions, telles qu’absolutisme, despotisme, domination, hégémonie, oppression ? Si, pour prolonger l’ambiguïté, on rappelle que dans une société de droit, la loi fait autorité, on prie, par ailleurs, les autorités civiles, militaires ou religieuses de se garder de décisions prises d’autorité