Destinées Vigny

nous parlerons d’eux à l’heure où tout est sombre, Où tu te plais à suivre un chemin effacé, À rêver, appuyée aux branches incertaines, Pleurant, comme Diane au bord de ses fontaines, Ton amour taciturne et toujours menacé. » Alfred De Vigny, Les Destinées, 1864. « Que t'importe, mon cœur, ces naissances des rois, Ces victoires, qui font éclater à la fois Cloches et canons en volées, Et louer

cinq poèmes classiques portant sur la nature : « Le lac » d’Alphonse de Lamartine, « Dans l’interminable ennuie de la plaine » de Paul Verlaine, « Contre les bûcherons de la forêt de Gastine » de Pierre de Ronsard, « La Maison du Berger » d’Alfred de Vigny et « Nuits de juin » de Victor Hugo. J’ai choisi ces poèmes car, après mûr recherche, ce sont les poèmes qui m’ont le plus touché personnellement : de par les émotions qu’ils dégagent, notamment dans « Le Lac » de Lamartine où l’on ressent les sentiments

plusieurs sujets. Ainsi, des poètes romantiques comme Victor Hugo et Alfred de Vigny, ont écrits des poèmes intitulés « Soleils couchants » et « La mort du loup » : dans lesquels ils évoquent une réflexion morale sur la supériorité de la nature sur l’homme et cela chacun à leur manière. Dans un premier temps, Victor Hugo, par le biais du renouvellement, image le cycle de la vie et dans un deuxième temps, Alfred de Vigny, démontre le dévouement différent du loup et de l’homme. Victor Hugo dans

C’est une communion de l’homme et de la nature. Dans la mort du loup, d’Alfred de Vigny, ce dernier montre, dans la troisième partie, le lien entre le loup et le chasseur. De plus, le locuteur, toujours dans cette partie, veut nous montrer que les animaux savent, parfois, bien plus de choses que nous, les hommes. Cette poésie est donc bien pittoresque. Tout au long de la première partie, Alfred de Vigny cherche à comparer le loup à un être humain par une métaphore filée. « Le

La mort du loup Alfred de Vigny Comment dès la première strophe de Vigny fait planer une certaine fatalité sur la fable en instaurant une description sinistre de l’environnement des loups, la forêt, notamment par la comparaison vers 1 et 2 de la métaphore des nuages et de l’incendie, vers 3 « Et les bois noirs étaient jusques à l’horizon » qui semble donner une impression d’infinité, vers 12 dans la périphrase « La girouette en deuil criait au firmament » on a le caractère un peu macabre de la fable

bois, j'ai tout d'abord monté. Gémir, pleurer, prier est également lâche. Fais énergiquement ta longue et lourde tâche Dans la voie où le Sort a voulu t'appeler, Puis après, comme moi, souffre et meurs sans parler. "La mort du loup" Alfred de Vigny

responsabilité particulière et qu’ils s’opposeraient à toute intervention européenne sur le même continent, tout en affirmant la volonté de ne pas s’occuper des affaires du reste du monde. Au milieu du XIXème siècle, John Lee O’Sullivan insista sur la Destinée Manifeste « the Manifest Destiny » des États-Unis de diffuser à travers le continent l’idée de progrès c'est-àdire leur modèle libéral politique et économique (Terminale L : page 180, Terminale S : document photocopie). Quelques années plus tard

présidentielle est remportée par James Polk, un fervent expansionniste gagné à la cause du sud, qui va décider d’annexer le Texas et d’autres territoires à l’ouest du Mississippi. Cet expansionnisme américain trouve une légitimité dans le concept de « destinée manifeste » (Manifest Destiny), développé par le journaliste John L. O’Sullivan. C’est la théorisation de l’impérialisme agressif, qui trouve un écho très favorable chez les démocrates et rencontre l’hostilité des whigs. O’Sullivan prophétise dans

(1854) à l’occasion des conflits opposants, sur le continent américain, les Etats-Unis et les puissances européennes. A partir de ce moment les USA ne cachent plus leur ambition impérialiste sur le continent. Il y a également la doctrine de la « destinée manifeste », idéologie selon laquelle la nation américaine avait pour mission divine de répandre la démocratie et la civilisation. Fondements économiques de l’impérialisme américain Le sénateur américain Albert Beveridge affirme que « Les usines

« terre promise » à l’ouest grandit parmi la population de l’Est. Dans les années 1840, la croyance en un droit quasi divin du peuple américain de s’approprier les terres de l’Ouest, malgré les Amérindiens ou les autres nations, prend le nom de « Destinée manifeste ». Déjà, des colons américains s'installent dans le Texas où ils proclament leur indépendance vis-à-vis du Mexique en 1835. La guerre entre les États-Unis et le Mexique en 1847 règle définitivement le différend. À l'issue de ce conflit