Détroit de Torrès

dans des écoles pour “montrer aux enfants de réfugiés qu’une musulmane kosovare peut aussi devenir une grande sportive ! Il suffit d’écouter son cœur et d’y croire.” Pour enfoncer le clou, à 22 ans à peine, Lira a déjà écrit son autobiographie : Mein Tor ins Leben: Vom Flüchtling zur Weltmeisterin (“Mon but dans la vie. De réfugiée à championne du monde”, éd. Südwest, 2009, non traduit en français). MANUEL MARTINS a vérité est que j’ai couché avec des prostituées. Si on m’interroge à ce sujet pendant

pourtant Frazer fut, et reste, l'un des plus grands maîtres de l'histoire. Depuis un bon demi-siècle, il règne sur l'ethnographie de terrain. A preuve les travaux de Fison et Howitt, de Spencer et Gillen en Australie; la fameuse expédition du détroit de Torrès, animée par A.C. Haddon, W.H.R. Rivers, C.G. Seligman et C.S. Myers; les enquêtes de Junod, de Roscoe, de Smith et Dale, de Torday, de Rattray en Afrique, et tant d'autres. J'ai déjà cité le nom de Freud, qui puisa dans Frazer le matériel anthropologique

Autoroutes : ADM en 1990 ; Production d’électricité en 1997 ; Distribution d’eau, d’électricité et assainissement liquide (Lydec en 1997, Redal en 1999, Amendis en 2002) ; Adduction d’eau en 2000 ; Collecte des ordures ménagères. parc éolien « Abdelkhalek TORRES » de 50 MW à Koudia El Beida (Tétouan) : la mise en service du parc est intervenue en août 2000 et son fonctionnement se poursuit normalement ; construction et exploitation d’une centrale fonctionnant en cycle combiné au gaz naturel, d’une puissance

) L’islam et les musulmans dans le monde. Tome I : L’Europe occidentale. Toulouse : Beyrouth, 1993. 482 p. [16] Ashton, Dianne. Rebecca Gratz. Women and Judaism in Antebellum America. (American Jewish Civilization Series). Wayne State U.P., Detroit, 1997 ; Bookstaber, Philip David. Judaism and the American Mind in Theory & Practice ; 1939, Bloch Publishing Co. ; Black Zion : African American Religious Encounters with Judaism. Oxford University Press. 241 p. ; Blau, Joseph L. Judaism in

de monter sur leur ombre. Dans la Mélanésie du Nord, le mot nio ou niono signifie ombre et âme 4. Aux îles Fidji, le mot yaloyalo, pour ombre, est une répétition du mot yalo, qui signifie âme 5 . En parlant des indigènes de quelques îles du détroit de Torrès, qui emploient le mot mari pour signifier esprit et aussi ombre et reflet, Frazer dit que beaucoup de peuples sauvages emploient, pour désigner l'âme humaine, les termes par lesquels ils désignent également l'ombre ou le reflet des corps dans

du même sujet, l’intégration professionnelle et sociale des jeunes espagnols, à partir, non plus d’un reportage journalistique, mais d’un extrait d’une œuvre littéraire. Nous verrons que si Judit, la protagoniste du texte extrait du roman de Maruja Torres, connaît les mêmes problèmes que ceux des jeunes gens présentés à l’unité 2, elle n’a pas adopté du tout la même attitude. Elle ne se résigne pas à sa situation et sa rébellion se manifeste notamment au travers du rejet du mode de vie, qu’elle juge

discourtois, était lui seul affable et bien élevé. Mais 24 celui qu’il préférait à tous les autres, c’était Renaud de Montauban, surtout quand il le voyait sortir de son château, et détrousser autant de gens qu’il en rencontrait, ou voler, par delà le détroit, cette idole de Mahomet, qui était toute d’or, à ce que dit son histoire1. Quant au traître Ganelon2, pour lui administrer une volée de coups de pied dans les côtes, il aurait volontiers donné sa gouvernante et même sa nièce pardessus le marché. Finalement

comportementale comme votre ville. Je veux parler des fac ons. Au bout de quelques généra ons, quand le Bureau a constaté que votre ville ne se déchirait pas comme les autres, il a élargi le système des fac ons aux implanta ons plus récentes – Saint louis, Détroit et minneapolis – qu'on a ensuite pu comparer avec celle d'Indianapolis, rela vement nouvelle. le Bureau a choisi de développer tous ses sites dans ce e région, qu'on appelle midwest, parce que les zones urbaines y sont séparées par des distances

qu’il était absolument impossible de franchir. La Princesse des Airs dut faire machine en arrière, reculer jusqu’à une vallée assez vaste pour permettre de virer de bord. L’aéroscaphe longea ensuite la chaîne montagneuse, pour trouver un passage, un détroit, par lequel on pût continuer d’avancer. Alban Molifer n’était pas sans inquiétudes. La chaîne himalayenne couvre une superficie de plusieurs milliers de kilomètres. Alban, qui avait compté sur une navigation aussi facile et aussi rapide que dans la

dessous v9er™hipel en feu …n ˜illet de loterie ve gh—n™ellor p—™e —u dr—pe—u wistress fr—ni™—n gés—r g—s™—˜el ve se™ret de ‡ilhelm ƒtoritz ve tour du monde en VH jours ve ™hâte—u des g—rp—thes v9é™ole des ‚o˜insons xord ™ontre ƒud ve ‚—yonE†ert re™tor ƒerv—d—™ ves histoires de te—nEw—rie g—˜idoulin Maître du monde 1 Ce qui se passe dans le pays gette r—ngée de mont—gnesD p—r—llèle —u littor—l —méri™—in de l9etl—ntiqueD qui sillonne l— g—roline du xordD l— †irginieD le w—E ryl—ndD l—