Deux Raisons Qui Ont Pu Pousser Les Poètes à Célébrer Les Objets

I D’abord, merci à Yves Peyré de son invitation à prendre la parole en ouverture de cet ouvrage. Je vois quelque sens à cela, car la sorte de propos que j’ai à tenir me garde en marge des travaux des chercheurs, qui tendent à l’acquisition de faits précis et à des analyses critiques en accord aussi poussé que possible avec ces derniers. Il ne s’agit pas là, entre eux et moi, d’une différence de préoccupations, toutefois ; ni de ma part d’un quelconque – et qui serait bien frivole – dédain pour

“créer” Définition : Écriture qui établit une relation privilégiée entre les mots et les choses. I. Poètes et jongleurs du Moyen-Âge Les œuvres poétiques étaient essentiellement destinées à être récitées et interprétées par les jongleurs et ménestrels dans les châteaux. A cet effet, le vers a pour utilité d’aider à la mémorisation. Peu à peu, la poésie médiévale passe d’une littérature chantée à une poésie conçue pour la lecture ou, du moins, la déclamation devant un public de connaisseurs. On

S'il on tente de proposer une définition du poème, il semble que celui-ci serait un objet crée, mais le poème semble être surtout un objet qui constitue une aventure du langage, un objet de langage nouveau, une émotion à part entière, une mélancolie, un cri, un appel, il remplit bien des rôles mais demeurre malgré tout une énigme. Au treizième siècle le mot « poème » désignait alors un ouvrage en vers, aujourd'hui il est en vers certes, mais peut revêtir tout autres aspects : un sonnet, une musique

Ronsard, s'inscrit dans le mouvement humaniste. Il écrit en 1562 un poème adressé à Catherine de Médicis, la reine de France. Ce poème est Discours des misères de ce temps. On distingue dans cette poésie, la division entre les catholiques et les protestants (Ronsard était catholique). Ronsard crée un effet de suspens pour appuyer sur la haine qu'il leur porte et la peur, cela interpelle le lecteur. Problématiques possibles à l'oral : - Par quels procédés le poète dénonce-t-il la guerre ? - En quoi la

éducation classique solide, parfois raffinée, tandis que les autres n'avaient eu qu'une formation littéraire hâtive, incomplète et sommaire. On serait tenté d'en conclure que l'étude des lettres est inutile aux savants, puisque beaucoup d'entre eux ont pu s'en passer. Ce serait aller un peu vite en besogne. Est-il certain qu'on ne saurait faire de différence entre les oeuvres des uns et des autres et y reconnaître une sorte de marque d'origine. C'est là une comparaison que je ne veux pas faire ici, il

(1712 - 1778) Édition électronique v.: 1,0 : Les Échos du Maquis, 2011. 4 NOTE SUR CETTE ÉDITION Texte intégral du Discours qui valut à Rousseau le prix de l'Académie de Dijon en 1750. Le manuscrit de la version originale de ce texte a disparu. Le Discours tel qu'on le connaît est basé sur une version corrigée plus tard par Rousseau et destinée à une éventuelle édition des Œuvres complètes. Dans la Préface, l'auteur rend compte de ce qui peut distinguer cette nouvelle version de la première

des idées romantiques Problème de l'art romantique en France La révolution du sujet et les genres L'allégorie Les sujets littéraires Le paysage L'art animalier Prise de vue Le vaste mouvement de sensibilité et d'idées appelé « romantisme » a embrassé tant de domaines divers (histoire, politique, réforme sociale, philosophie, littérature, musique et arts plastiques) qu'il dépasse tous les efforts de synthèse entrepris pour le saisir dans sa totalité. La variété des romantismes nationaux en

 www.comptoirlitteraire.com présente Les lettres du «voyant» (1885) Textes de RIMBAUD Lettre à Georges lzambard «Charleville, (13) mai 1871. Cher Monsieur ! Vous revoilà professeur. On se doit à la Société, m'avez-vous dit ; vous faites partie des corps enseignants : vous roulez dans la bonne ornière. - Moi aussi, je suis le principe : je me fais cyniquement entretenir; je déterre d'anciens imbéciles de collège : tout ce que je puis inventer de bête, de sale, de mauvais, en

français, a été formé à partir de la racine « poieïn », qui signifie « faire, créer ». Un poète est donc avant tout un créateur, celui qui fait œuvre. Mais la matière qu'il travaille est spécifique, puisqu'il s'agit des mots. Ses œuvres parlent au cœur et aux sens de l'homme, elle apporte un enrichissement émotionnel ou spirituel. C'est cette ambivalence qui explique les différentes fonctions que le poète a pu se voir attribuer, ou revendiquer lui-même : Il cherche par son lyrisme à exprimer les

terres, se sont abîmées peu à peu, faute d’argent pour les entretenir. Il vit avec son vieux domestique, Pierre, et quelques animaux. Ne sachant trop de quelle manière occuper ses journées, il s’ennuie. En proie à la solitude, en un lieu peu accueillant, il aspire à une vie tout autre. Un soir d’hiver, une troupe de comédiens ambulants frappe à sa porte. Ils ne savent pas où passer la nuit et le baron leur offre, après quelques hésitations, le logis. Cet évènement a l’avantage de faire revivre le