Deuxième croisade

La deuxième a la quatième croisade un changement de perspective. Si les deuxième et troisième croisade répondent a une logique et a une dynamique cohérente avec l'esprit de la première croisade et même avec avec l'esprit de croisade tel qu'il est traditionnellement défini la quatrième croisade marque une rupture annonciatrice de l'évolution des croisade qui on jalonné le XIII ème siècle, mais aussi des compromis nécessaire en vue de leurs organisation. Dans qu'elle mesure les croisade du XIII

siège d’Ascalon par le roi Baudoin III, qui eu lieu pendant la deuxième croisade. La deuxième croisade fut provoquée par la chute d'Édesse en 1144, celle-ci à forcer pape Eugène III à proclamer une nouvelle croisade en 1146. Dans cette guerre pour la terre sainte, Saint Bernard prit une part prédominante, le roi Louis VII (roi des Francs) prit la croix, et l'empereur Conrad III (roi romain germanique) à Spire (1147). La deuxième croisade est considéré comme un échec, puisqu’au lieu de lutter contre

incompétence, les caprices d'Aliénor et l'immaturité de Louis. II Deuxième croisade / Aliénor, reine d'angleterre Louis VII débute la deuxième croisade en 1147. Aliénor insiste pour se rendre en Orient avec lui , il finit par accepter. Elle invite le troubadour Jaufré Rudel à la suivre lors de la deuxième croisade, et emmène avec elle toute une suite, avec de nombreux charriots. Augmentée des épouses des autres croisés, la croisade française se trouve encombrée d’un interminable convoi qui la ralentit

le mariage, son beau-père Louis VI le Gros décède. La voilà reine ! Aliénor a le privilège d'assister à la consécration de l'abbatiale de Saint-Denis, première révélation de l'art gothique (*). En 1147, la reine Aliénor prend part à la deuxième croisade, traversant l'Europe et l'Anatolie à cheval, la Méditerranée en bateau. On la soupçonne de n'avoir pas été indifférente à quelques seigneurs moins tristes que son royal mari («J'ai cru épouser un homme, non un moine», aurait-elle confiée).

deux filles, puis Henri Plantagenêt, le futur roi d’Angleterre Henri II, renversant ainsi le rapport des forces en apportant ses terres à l’un puis à l’autre des deux souverains. Depuis son premier mariage pendant lequel elle a participé à la deuxième croisade, elle joue un rôle politique important dans l’Occident. Aliénor est couronnée reine de France à Noël 1137 à Bourges. Très belle, mais froide et réservée, d’esprit libre et enjoué, Aliénor déplaît à la cour de France, elle est critiquée pour

pour embellir l’église abbatiale. Parallèlement, il s’est hissé au sommet du pouvoir de l’Etat, en devenant conseiller des rois Louis VI et Louis VII. Ce dernier, lui confia même la régence du royaume entre 1147 et 1149, le temps de conduire la deuxième croisade en compagnie d’Aliénor. Suger mourut le 13 janvier 1151. Suger a laissé plusieurs ouvrage derrière lui ( la Vie du roi Louis Le Gros, Mémoire sur son administration abbatiale…). Les extraits que nous allons étudier sont issus de Mémoire sur

s Les Croisades Définitions : Atabegs : Titre porté par les précepteurs des princes chez les Seldjoukides Hinterland : Arrière pays Croisade : La croisade est d'abord un pèlerinage. Parmi les peregrinationes majores, celui vers Jérusalem est de loin le plus prestigieux. La Ville Sainte est la vile du Salut par excellence, celle où le Christ a marché, a souffert, où il est mort et ressuscité. La ville terrestre où sont conservés le tombeau du Christ et les reliques de la Vraie Croix

Pourquoi Saint Bernard justifie-t-il la violence des croisades ? Apres la chute d’Edesse en 1144, Saint Bernard prêche la deuxième croisade le 31 mars 1146 au milieu d’une foule de seigneurs et chevaliers. Saint Bernard de Fontaine, abbé de Clairvaux et un moine français réformateur de la vie religieuse. Il est conservateur qui jour un rôle important dans le transposition de la croisade. Ce texte nous montre que L’église en effet va tout faire pour avoir le control total. L’église permet l’homicide

------------------------------------------------- Points de Synthèse * La situation précaire des juifs durant les croisades A la différence des musulmans, les juifs ne représentent pas une menace militaire pour les chrétiens d’Orient et d’Occident. L’histoire montre que leur présence est seulement tolérée, et que leur sécurité demeure précaire. Ils sont à la merci d’émeutes populaires et du bon vouloir de leur prince : au prince bienveillant et protecteur peut succéder un prince qui les

répartitions définies dans le texte. Et enfin nous finirons en nous attardant sur les éléments tentant de rendre officiel ce texte. Un large contexte pour comprendre les mentalités La Paix de Dieu La Réforme Grégorienne Les croisades Le '' Pariage '' Un laïc et un ecclésiastique Un partage équitable Une nouvelle paroisse pour de nouveaux prélèvements Une officialisation par écrit Ulger, un évêque d'expérience Un acte devant la communauté