Devoir De Philosophie Hannah Arendt

en France le régime de La Terreur, terme qui consacre l'avènement d'une dimension politique du mot terreur. Son origine est aujourd’hui encore une source de controverse historique. Certains historiens comme Patrice Gueniffey, pensent que la philosophie contractualiste de Jean-Jacques Rousseau, qui inspire de nombreux députés dont Robespierre, porte déjà en elle les germes de la Terreur : la notion d’un contrat social garant des libertés indivuelles justifie les mesures d’exception ; la liberté

de se renseigner à  leur sujet. - Mariano José de Larra Nous sommes libres de changer le monde et d'y introduire de la nouveauté. Sans cette liberté mentale de reconnaître ou de nier l'existence. Il n'y aurait aucune possibilité d'action. - Hannah Arendt Ce monde de fictions pures se distingue très à son désavantage du monde des rêves, puisque celui-ci reflète la réalité, tandis que l'autre ne fait que la fausser, la déprécier et la nier. - Friedrich Nietzsche La volonté consiste seulement

d’autres moyens que ceux de la politique ordinaire, celle qui agit sur les moyens de production. La culture agit sur les moyens de représentation, ceux dont une société se dote pour se donner à voir dans ses valeurs communes. Comme l’écrit Hannah Arendt dans La crise de la culture : “ La culture indique que le domaine public, rendu politiquement sûr par des hommes d’action, offre son espace de déploiement à ces choses dont l’essence est d’apparaître et d’être belles. En d’autres termes, la culture

nécessité » Immoralisme ? Non !! Si quelqu'un veut rester proche de ses principes moraux, tu ne dois pas faire de la politique. A la suite des Grecs, les penseurs du Moyen-Age font la distinction entre le tyran et le roi juste. L'office du roi (le devoir) consiste à rendre la Justice A l’Époque féodale, la Loi préexiste au pouvoir : la loi divine qui s'exprime par des commandements est la loi coutumière que le roi a charge de conserver. Machiavel prime la notion d'efficacité. Les penseurs vont bcp

savoir (Lis) - EA 4395 DOCTORAT DE PHILOSOPHIE François VALLAEYS Les fondements éthiques de la Responsabilité Sociale Thèse dirigée par : Monique CASTILLO Professeur de Philosophie à l’Université Paris Est Créteil Soutenue le 5 décembre 2011 Jury : Michel CAPRON Professeur émérite en Sciences de Gestion à l’Université Paris VIII Michaël FOESSEL Maître de Conférences de Philosophie à l’Université de Bourgogne Frédéric GROS Professeur de Philosophie à l’Université Paris Est Créteil

BIOGRAPHIES PEDAGOGUES 1. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) (France) Biographie : professeur de philosophie français et écrivain. Education : Affirme la spécificité de l'enfant par rapport à l'age adulte. L'éducation est anti-éducative si elle doit former professionnellement. Eduquer, c'est tirer l'homme de sa barbarie primitive. Apprentissage de la maîtrise des passions, des pulsions, émotions. C'est lui faire connaître son pouvoir de se gouverner lui-même. L'école est le lieu de la construction

chefs les Bourbon-Condé, les Coligny, ou les Navarre). Luttes sanglantes et vendettas de ces deux partis pour essayer de contrôler l’Etat en prenant le contrôle de la famille royale. Ces conflits auront deux conséquences principales quant à la philosophie politique : - D’une part, genèse de l’Etat moderne, à travers les théories absolutistes et notamment la monarchie absolue de droit divin : le Prince se place au-dessus des « partis » confessionnels, catholique ou protestant, pour ne tirer

œuvres philosophiques comme L’Esprit des lois mais aussi des littéraires avec les lettres persanes . Ex : Candide de Voltaire réunit les lettres et la philosophie. Bac = 2 questions bien différentes à traiter en 4 heures. Une question d’interprétation et une de réflexion. Si texte philo interprétation philo et si texte littéraire réflexion littéraire.La question de réflexion provient de la lecture

conquérir leur liberté, leur identité d’une certaine manière. Va aussi marquer la philosophie, toute la réflexion sur l’histoire, faculté qu’ont les peuples de faire l’histoire. Opposé au XVII avec Bossuet, l’histoire dominée par la providence. XIX au contraire, après réflexion sur la révolution française, idée que peuple qui peut faire l’histoire et non pas Dieu, va marquer toute la philo également avec des philosophies de l’histoire. Précurseurs au XVIII : Kant déjà qui parle de progrès de l’histoire

Léo Roudet Terminale 06 Dissertation de Philosophie : Doit-on renoncer à la technique pour préserver la nature ? L’histoire de l’homme et de sa relation avec la nature ne peut être détaché de celle de la technique. En effet, aussi loin que l’on remonte dans le temps, l’homme n’a censé de cohabiter entre technique et nature, et ce dès les premiers âges de l’humanité. Le paléolithique était l’âge de la pierre taillé et le