Devoir De Philosophie Hannah Arendt

transition vers un avenir que d’autres accompliront comme une autre étape du développement humain de l’humanité dans la suite des générations qui l’incarnent. Il semble aller de soi que la primauté de l’espèce implique le sacrifice de l’individu. Hannah Arendt, par exemple, juge dommageable pour la modernité politique le fait que le progrès consiste à favoriser la vie, la sauvegarde et le développement de la vie au détriment de la liberté individuelle et de sa capacité d’initiative et de rupture. L’argument

Réfléchir sur la désobéissance civile justifie donc de revenir sur les fondements de l’obligation politique. À cet égard, le débat autour de l’asile religieux conduit à reformuler des questions récurrentes – pour ne pas dire fort anciennes de la philosophie et de la science politique – concernant les limites de l’autorité et du pouvoir politique, et le respect du droit. En reprenant une longue tradition de la réflexion politique, l’analyse entend saisir les assises théoriques du débat et ainsi mieux

La science politique est donc l’étude scientifique de faits politiques. Véritablement, elle émerge qu’à partir du 19ème siècle des sciences sociales. Bien avant cela, elle n’était que philosophiquement appréhendée. Pour Platon, en effet, la philosophie avait pour vocation de définir la cité idéale. Aristote, lui, compare les régimes politiques de son époque pour dégager la forme du meilleur régime. Machiavel développe une approche finaliste de la politique qui n’est, pour lui, qu’un moyen de lutte

perspectives ne cessent de confirmer qu’on vit dans un même monde (ex : on voit qu’il y a un pont) Le monde c’est le domaine de l’apparaître et le domaine du paraître (ref Hannah Arendt) Le monde extérieur fait face à moi mais il faut souligner la différence d’être ou d’apparaître. Pour Arendt, on peut dire que le monde concerne le pur apparaître des choses. Soit l’apparaître d’un homme à travers l’action (ex : discours de De Gaulle du 18 juin il apparaît dans ce discours).

contingent de la naissance est une condition paradoxale de la liberté humaine. C’est une idée qui avait déjà été très largement développée par toute la philosophie existentialiste au XXème siècle. Pour les existentialistes, c’est parce que l’homme est indéterminé, sans essence, qu’il est libre. Dans le sillage des existentialistes, Hannah ARENDT a montré dans La condition de l’homme moderne que toute natalité est surprise, apport d’altérité, en tant qu’elle est imprévisible, et c’est cette contingence

o On associe fréquemment la science politique à la philosophie politique. La plupart des penseurs anciens ont pour volonté d’avoir le meilleur régime politique possible. Les penseurs ne réfléchissaient pas en chercheur politique mais en moraliste, en politicien. Pour Platon, l’objectif était de savoir quel est le meilleur système dans lequel le citoyen peut s’épanouir. L’objectif est de repérer le meilleur type de régie, on cherche a porter un jugement de valeur, une recherche d’éthique.

l’idéal démocratique ? Voici quelques uns des problèmes majeurs sur lesquels nous devrons nous interroger en nous souciant dans nos tentatives de réponses d’articuler au mieux analyse descriptive et analyse normative, propres au raisonnement de philosophie politique. * * * Dans ce premier moment de notre réflexion, nous allons voir pourquoi et comment le fonctionnement de la politique dans ses différentes conceptions implique le recours au secret. Tout d’abord, nous allons nous intéresser au

santé, ne puis-je pas par un régime approprié ou par la pratique régulière d’un sport, la conserver ? Et si je désire la richesse, ne puis-je pas tenter de l’acquérir ? Pour Epictète (philosophe grec, 50-125) et le stoïcisme (Le stoïcisme est une philosophie rationaliste de la Grèce antique. Cette doctrine prône une vie en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur.), une Providence sage a tout organisé selon des lois inexorables. L’ordre universel s’impose alors comme

Introduction Questions de la philosophie politique : « Où suis-je ? et Quelle heure est-il ? telle est de nous au monde la question inépuisable » Paul Claudel, Art Poétique. Cad Comment nous orienter dans le monde social et politique ? 1er question : Qu’est-ce qui pour nous fait autorité ? nous, les citoyens de la démocratie des années 2000 nous reconnaissons l’autorité de la science dans le domaine pratique et celle de la liberté dans le domaine théorique. Il faut donc définir ces 2 principes

aryenne et condamné par avance la montée du nazisme : « L’Allemand moderne est plus dangereux encore par ses idées que par ses canons, écrit-il en 1918 dans Hier et demain. Le dernier des Teutons reste convaincu de la supériorité de sa race et du devoir, qu’en raison de cette supériorité, il a d’imposer sa domination au monde. Cette conception donne évidemment à un peuple une grande force. Il faudra peut-être une nouvelle série de croisades pour la détruire. » Ses travaux sur la psychologie des foules