Devoir Envers Les Animaux

de la nature  devoir de chacun d’agir en fonction de la totalité et non pas en fonction de soi seul. Formulation 2 : « Agis de telle sorte que tu traites l’humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre, toujours en même temps comme une fin, et jamais simplement comme un moyen. » Ainsi, la politesse nous incite à traiter les autres comme nous voulons être traiter, en disant merci nous les traitons comme fins, pas uniquement comme moyen etc.  II-/ Animaux- traité pol D'ailleurs

Gosset Xuan Le 28/11/12 La conscience nous rend-elle supérieurs aux autres animaux ? La conscience est le sentiment que chacun à de son existence et de ses actes. C’est cette même conscience qui à permit au philosophe Descartes d’établir son cogito, l’unique certitude dont il ne peut douter : l’existence de la substance pensante. En effet, l’Homme peut, de par sa conscience, et par extension, de par sa

DEVOIR MAISON DE PHILOSOPHIE 03/01/2022JeanneDremauxT10TEXTE 1 :1) L’affirmation première de Gorgias est : « la rhétorique, laquelle contient, pour ainsi dire, toutes les capacités humaines, les maintient toutes sous son contrôle ! ». On peut reformuler ainsi : sans la rhétorique, c’est à dire l’art du langage et du bien parler, les autres capacités humaines comme la science ou la médecine sont inefficaces et inutiles. La rhétorique permet de rendre visible ce qui ne l’est pas pour le commun. Gorgias

responsabilité civile. Il pourra alors s’agir d’une responsabilité contractuelle (mauvaise exécution d’un contrat passé au nom de la société) ou délictuelle (fait personnel via les organes, fait d’autrui, fait des choses, des animaux, etc.). On peut alors agir directement contre la société sans devoir mettre en cause la personne qui est intervenue dans la réalisation du dommage (Cass. 2ème Civ., 27 avril 1977, Société Guerre). 2 Responsabilité des dirigeants Dans certains cas, la responsabilité personnelle

raison. C’est un être moral dont la signification est de donner une dimension éthique aux déterminations de l'activité et de la relation humaine. La loi juridique est une loi moral, nécessaire et universelle. Elle commande l'action à accomplir comme un devoir. Il faut une base, des lois, des valeurs pour que les hommes aient une morale conforme à nos sociétés actuelles. La morale ne serait liée qu'à l'expérience et l'éducation, plutôt qu'à la naissance. Elle serait tiré d’un conformisme, une tendance à

est considéré comme le bien du père, chef de famille, dont les pouvoirs sont naturellement définis. Il est dans la nature de ce dernier d’assurer une vie agréable aux siens. Par ailleurs, Aristote (-324. -322), va considérer que l’enfant est un « animal » puisque n’étant pas doté d’une raison suffisante permettant de maximiser ses vertus et minimiser ses vices indispensables pour accéder au bonheur et à la bonne vie en société. Dès lors, l’enfant est sous la totale tutelle du pater familias qui a

Gutierrez Marie 1es3 Devoirs numéro 2 Jean de la Fontaine ( 1621-1695 ), est un poète à la fois moraliste, librettiste et romancier vivant au temps de Louis XVII. Ses fables, écrites en 1668 et 1694, constituent la principale œuvre poétique du classicisme. C'est l'un des plus grands chefs d'œuvre de la littérature française. Elles ont été écrites et adressées au Dauphin dans un but éducatif. « Les obsèques de la lionne » fait partie du second recueil de fables de La Fontaine

choquante est celle des colonisés qui sont représentés comme de véritables esclaves des colonisateurs. Jules Ferry dans un discours public affirme que « les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures ». Il revendique le devoir qu’il y a envers les colonisés, celui d’une mission civilisatrice. Il considère donc qu’il y a des races inférieures et il n’est point seul… Mais les réactions ne se font pas attendre, trois jours plus tard Georges Clemenceau réplique au discours de Ferry

aussi parce-que le travail au resto m’occupait vraiment. Et puis il y’a eu cette autre étape à surmonter : la retraite. J’étais l’aîné, ma mère était à la retraite, par conséquent je devenais le chef de famille. J’avais alors vingt ans et c’était un devoir, une obligation et puis je le devais à a mère. Après mon travail au resto, je me suis mis à écrire dans un petit journal, mais j’étais trop mal payé car ma paye ne pouvait pas assurer la sécurité de toute la famille. Tout cela ne pouvait plus durer

Faut-il faire son devoir ? Le devoir est l’acte moral par excellence, l’acte d’une volonté déterminée par la seule idée du bien et de la loi, c’est une obligation morale. L'obligation implique donc la volonté et la liberté de choix, en ce sens chaque sujet peut décider ou non de refuser de se soumettre à ses devoirs. Mais toute obligation n'est pas forcement devoir. Le vrai devoir ne rapporte donc rien et est indépendant de tout contexte