Devoir Fraternel

........................................................................... 10 3.1) Introduction ................................................................................................................................... 10 3.2) Liens fraternels singulier et complexes ........................................................................................ 10 3.3) L’influence du rang et du sexe dans la fratrie.............................................................................

Comment ces contenus ont-ils évolués ? Il nous faut de revenir aux sources attestées de l’histoire maçonnique en nous rendant en Angleterre et en Ecosse. Les Anciens Devoirs anglais – dont les premiers manuscrits remontent au tout début du XVe siècle – ne mentionnent ni agapes, ni banquets. Par contre, un de ces Anciens Devoirs mentionnent les bonnes manières de se tenir à table : * « Lorsque tu es à table, mange proprement ; * Tu dois avoir les mains propres ; * Et ne te coupe

social. Egalité !!! Mais qui est assez naïf pour croire que notre bon pays est égalitaire, ou est l’égalité quand des enfants ont la chance de pouvoir jouir de professeur particulier alors que d’autre non même pas de bureau pour pouvoir faire leur devoirs ! Où est l’égalité quand on sait que la grande majorité des gens qui ont le pouvoir dans ce monde a quelque échelle que ce soit, sont passé par des études ou la seule année d’apprentissage avoisine les 5000 euro. Je regarde avec désolation le mensonge

délicat, précis est demandé à un artisan débordé de tâches, comme il est agréable d'entendre ce patron dire à son client «Je vous envoie mon compagnon, vous serez servi comme par moimême». C'est dire toute la confiance et souvent la complicité fraternelle entre deux individus qui ont oeuvré ensemble. L'Oeuvre, l'Art, ces mots sont agréables à entendre mais il faut du temps au temps pour la réalisation du bel Oeuvre et comme à dit Aristote : « C'est par l'expérience que la Science et l'Art font leur

de l’hospitalier ne s’arrête pas qu’à ces considérations « bassement matérialistes ». En effet, l’hospitalier doit normalement nous faire partager également les joies et les peines de nos S et F concernés, en mettant en œuvre la solidarité fraternelle. « Partager nos peines pour qu’elles soient moins lourdes et nos bonheurs pour qu’ils soient plus grands » Nous partageons également tous les témoignages de reconnaissance discrète, des liens qui nous unissent et nous relient dans une seule

Hibou: Prête attention aux deux premiers vers. Qu'est-ce qui t'étonne? Oui-oui: J'attendais un parallélisme et je remarque une sorte de croisement: Mère, plaisirs - maîtresses, devoirs. La mère dit le devoir, la maîtresse donne des plaisirs. Hibou: Cet entrecroisement s'appelle un chiasme. Il marque la superposition de la mère et de la maîtresse, leur relation comme figures de la femme. Oui-oui: Il manque la sœur du vin de amants. Mais à quoi bon un chiasme? Hibou: Il signifie que la diversité

Supérieurs Majeurs du Congo) fonctionne à Kinshasa dans l’enceinte du Home ASUMA (Righini). 2 L’expression « communion missionnaire » est employée par plusieurs documents du Magistère ecclésial, notamment par Christifideles laici (CL) 32 ; Vie fraternelle en communauté (VFC) 58 ; Vita consecrata (VC) 46 ; Repartir du Christ (RC) 33, comme développement de l’ecclésiologie de communion et de mission inaugurée par Vatican II (cf. ARENA, D., « Le Christ parmi nous (Mt 18, 20). La communion missionnaire

Reconnaissance fraternelle Une illustration interessante de ce propos se trouve certainement dans le travail de nos planches d’apprentis. Après une première ébauche, je soumets cette esquisse à notre frère 2ème surveillant. Puis, après ses critiques, ses apports, je me remets donc au travail. Je taille patiemment ma pierre, fort d’interrogations, de pistes nouvelles. Et je remettrai mon tablier autant de fois qu’il le faudra, pour la satisfaction d’une pierre bien taillée, d’un devoir accompli, d’une

I - De la fratrie à la relation fraternelle page 15 1 – Introduction à une relation oubliée page 15 2 – Définition de la fratrie page 16 3 – La relation fraternelle : une relation horizontale page 17 II - Les caractéristiques de la relation fraternelle page 18 1 – A chacun sa place, son rôle page 18 2 – Entre amour et haine, l’ambivalence de la relation page 20 3 – Les attitudes des parents page 21 III - Relation fraternelle : source et objet de construction

1955 lorsque, avec d'autres normaliens, je commençais à fréquenter l’Église La Bonne Nouvelle, quai St Nicolas, à Strasbourg. Il fut l'un des trois Anciens de l'époque. L’Église était vivante, accueillante, caractérisée par un authentique amour fraternel et l'enseignement qui y était donné a été une grande bénédiction pour ceux qui ont eu le privilège de l'entendre. Alfred Kuen est un sage au sens que donne à ce mot le livre des Proverbes ! Il est significatif que parmi les premiers livres qu'il