Devoir Histoire Premiere Totalitarisme

purement ludique, et à réduire les personnages à des archétypes, égarés dans un monde anonyme et incompréhensible. Le théâtre de l’absurde connut son apogée dans les années 1950, mais son influence devait se manifester jusque dans les années 1970. Les premières pièces de l’Américain Edward Albee furent considérées comme relevant de ce courant, en raison des éléments apparemment illogiques ou irrationnels qui présidaient aux actes de ses personnages. Harold Pinter peut également être rattaché à ce courant

réalité sociopolitique. Cela résulte de la convergence de 2 grands mouvements : - la décomposition du bloc soviétique et la révélation du totalitarisme. - Ré interrogation sur le style de civilisation occidentale au regard des progrès de l’individualisme et de la science. Dans les 2 cas est remise en question la place de la norme juridique. 1/ le totalitarisme Interrogation qui se manifeste d’une double manière : à D’abord par des écrits, des txt de contestataires qui finissent par venir

assertion d’Alain, issue de Propos, il faut à la fois entendre une vérité martelée depuis les stoïciens, Montaigne et Spinoza, et une mise en garde contre les totalitarismes à venir. En février 1923, date à laquelle Alain écrit cette sentence, les plus lucides entrevoyaient déjà les ténèbres dans lesquelles l’Europe allait entrer. Tous les totalitarismes à venir n’ont été possibles que parce que les individus avaient renoncé à leur jugement. Ils s’en sont remis à d’autres pour penser. Ils ont obéi, quoi

La fin des intellectuels ? Régis Debray, I.F suite et fin, 2002. On va considérer l’ensemble du XXe siècle et les formes d’engagements des intellectuels en France : la naissance au moment de l’affaire Dreyfus, la première guerre mondiale et la question du pacifisme, les totalitarismes - fascisme et communisme, la seconde guerre mondiale et la collaboration, l’engagement communiste après la guerre, la politique culturelle, la contestation post 68, en s’appuyant sur l’ouvrage de Pascal Ory, Les intellectuels

reçue pour vraie sans que l’esprit se soit préoccupé sérieusement de savoir si cet énoncé est vrai ou faux. Toutes nos idées premières sont en ce sens des opinions, c’est-à-dire des préjugés, des « a priori », des idées toutes faites. On les croit vraies mais on ne sait pas si on a raison de le croire.   Cf. Descartes :  » Il y a déjà quelque temps que je me suis aperçu que, dès mes premières années, j’avais reçu quantité de fausses opinions pour véritables, et que ce que j’ai depuis fondé sur des principes

C’est dans cette optique que Max Weber séparera l’Etat occidental « moderne » du reste du monde, pour lui attribuer un raisonnement et une histoire propre, soulignant un processus de construction qui lui est propre, ouvrant par la même non pas une nouvelle optique de réflexion, mais une prise de conscience de la spécificité des histoires et non plus d’une Histoire. Karl Emil Maximilian Weber (sociologue et économiste) est né le 21 avril 1864 en Allemagne, d'une famille bourgeoise. Très tôt, il s'oriente

 Histoire des idées politiques Marc OLLIVIER Docteur en droit public Maître de conférences en droit public à l’UCLy Semestre 6 : février-mai Cours magistral de 42 heures Année 2008-2009 BIBLIOGRAPHIE GENERALE INDICATIVE : BAUDOUIN (J.), Les idées politiques contemporaines, P.U. Rennes, 2002. BRAUD (P.) et BURDEAU (Fr.), Histoire des idées politiques depuis la Révolution, Montchrestien, 1983. CHABOT (J.-L.), Histoire de la pensée politique, Masson, 1988. CHATELET (F.), PISIER

à toutes les formes d'abus de pouvoir qui limitent voire détruisent la liberté des individus et/ou imposent une économie dirigiste et planificatrice, et a fortiori aux régimes politiques interventionnistes, autoritaires ou totalitaires (totalitarisme). Histoire du libéralisme Le terme « libéralisme » pour désigner ce courant de pensée est apparu en France dès 1818 chez Maine de Biran et entre en 1823 dans le Dictionnaire universel de la langue française ou dans le lexique de Claude Boiste. Le néologisme

premiers Européens, c’était pour eux des Barbares. La source de notre civilisation occidentale est le Moyen-Orient. De là nous viennent : l’alphabet, les chiffres, dont le zéro, les notes de musique… C’est le berceau de la médecine, ce sont les premières règles d’hygiène qu’il fallait respecter, car « Dieu le voulait », comme il ne « voulait pas » par exemple que l’on mange du porc, ce que reprendront des religions. De la Perse nous sont venus les premiers instruments de musique à corde. Les éléments

vigoureuse critique de Hobbes : il rejette sa théorie du despotisme comme il rejette sa conception de l’état de nature. Il a d’ailleurs bien vu que les deux thèses sont inséparables et que la seconde a pour objet de servir à la justification de la première. (Relativiser le caractère absurde de la perspective de Hobbes : selon lui les particuliers se sont soumis à une autorité commune pour se conserver en vie. Aussi serait-il absurde qu’ils obéissent quand leur souverain leur commande de se tuer. S’il