Devoir Histoire Premiere Totalitarisme

l'État toute légitimité dans quelque domaine que ce soit. Sommaire [masquer] 1 Présentation générale 1.1 Les différents courants au sein du libéralisme 1.2 Doctrines et systèmes politiques auxquels s'oppose le libéralisme 2 Usages du terme 3 Histoire du libéralisme 3.1 Origines 3.2 Naissance du libéralisme 3.3 Influence grandissante en Occident 3.4 De la Révolution industrielle à nos jours 4 Les fondements du libéralisme 4.1 Les droits naturels 4.2 L’éthique 5 Les différents aspects du

uns un société. Il faut qu’il y ait un certain taux, ce qui ne veut pas dire que le meurtre n’est pas horrible. La sociologie essaye de ne pas faire des jugements de valeurs, sinon on aboutit au « prophétisme du savant » (Weber). Le totalitarisme : Régime fondé sur une conception du monde totale. Il est fondé sur des déductions scientifiques pensées non méthodologiquement. Le nazisme est un parfait exemple. On a une conception totale fondée sur des prémisses vrais : le darwinisme avec

IDEOLOGIES RESPONSABLES ET DEVOIRS CIVICIQUES(Idéologies responsables et citoyenneté) PLAN DU COURS PREMIERE PARTIE : IDEOLOGIES RESPONSABLES Introduction Chapitre 1 : Généralités sur l’idéologie 1.1 Cadre conceptuel 1.1.1 Définition : a) Idéologie b) Responsabilité c) Devoir civique 1.1.2 Types d’idéologies a) Idéologies objectives b) Idéologies subjectives 1.1.3 Dimensions d’une idéologie 1.2 Les familles idéologiques du Centre, de Gauche et

Master 1 « Sciences humaines et sociales » Mention : Histoire et Histoire de l’art Spécialité : Histoire de l’art et Musicologie Sous la direction de M. Patrick Revol Année universitaire 2010-2011 Paul LAZARINI La musique sous les idéologies nazie et communiste en Allemagne et en URSS de 1920 à 1953 Mémoire de Master 1 « Sciences humaines et sociales » Mention : Histoire et Histoire de l’art Spécialité : Histoire de l’art et Musicologie Sous la direction de M. Patrick

âme » 9. Cette formule est même rappelée par Aristote dans un passage de la Politique 10 où il met au jour une contradiction entre ce postulat et les étapes de développement de la cité tel que Socrate se le représente. Aristote : le refus du totalitarisme On pourrait s’attendre en passant de Platon à Aristote, très attaché, lui, aux sciences de la vie et à l’expérience, à ce que la métaphore du corps des citoyens occupe une place importante dans ses divers traités touchant à la politique. Il

sous-catégories : la science électorale (la sociologie politique), la politique publique (comment on fait une politique, presque de la science administrative), la pensée politique (philosophie politique), les relations internationales (mélange des trois premières appliqué au monde). On va mobiliser ces 4 branches pour faire de la politique comparée; le but n'est pas d'évaluer ou de juger. C'est de comprendre. La comparaison n'a pas pour objectif de dire qui est meilleur que l'autre. Le but est de comprendre

que l’éducation et son Histoire –car elle a son Histoire propre-, sont intimement liées à l’Histoire de l’humanité. En effet, sa connaissance a depuis toujours été un moyen de s’ouvrir à d’autres modes de pensée, de relativiser ce que l’on connaît, d’analyser une situation actuelle, de savoir par quoi l’éducation est influencée et par quoi nous pouvons l’être à notre tour. Cet ensemble de moyens reflète ainsi la façon dont on perçoit l'être humain. C'est pourquoi cette histoire est aussi profondément

validité et le contenu des droits de l'homme sont un sujet permanent de débat en philosophie et en science politique. Sommaire   [masquer]  1 Histoire 1.1 Le « Cylindre » de Cyrus 1.2 Autres références dans l'Antiquité 1.3 Édit de Milan 1.4 Autres références en Afrique 1.5 Époque moderne 1.5.1 Grands textes anglais (XIIIe - XVIIe siècles) 1.5.2 Première déclaration des droits humains (1776) 1.5.3 Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (1789) 1.5.4 Déclaration universelle des droits

rationalisation des activités économiques et sociales, et sur la bureaucratie, c’est la relation entre, bureaucratie et rationalité c’est-à-dire, l’adaptation des moyens aux fins) ; dans la sociologie de Max Weber, que fera l’objet du premier chapitre de cette première partie. - De même le second chapitre sera réservé à la bureaucratisation et à la domination bureaucratique, selon M. weber. Chapitre I : la sociologie Webérienne et la bureaucratie rationnelle : - Weber a redéfini la sociologie, «

plusieurs, que l’homme puisse se référer à plusieurs types de communauté ! Il apparaît en effet clairement qu’il s’agit avant tout pour Hobbes de distinguer définitivement les corps intermédiaires de la cité elle-même, et que c’est là la condition première du contrat social, une condition si proche et si nécessaire qu’elle se confond avec lui jusqu’à ne plus pouvoir se dire ; elle est en quelque sorte le versant réellement « guerrier » du contrat social : celui, refoulé, de la guerre des communautés