Devoir Histoire Premiere Totalitarisme

totalitaire se reforme dans notre société, si cela était possible et si nous serions capables d'y faire face. 1.2 ProblématiqueCette étude soulève grand nombre de questions auxquelles nous devions trouver des réponses aborder le sujet au mieux. Les premières concernent la nature même du problème: pourquoi l'homme a-t-il une tendance naturelle à obéir aveuglément à l'autorité, même lorsque sa conscience lui dicte le contraire ? Quelles sont les conditions qui favoriseraient la désobéissance et éviteraient

d’un Dieu unique. Cette définition provient de monos, seul, unique, et theos, dieu. Le monothéisme s’oppose au polythéisme. La première grande confrontation entre ces deux concepts est celle de la philosophie grecque face à la foi judéo chrétienne. C’est également une rencontre entre deux aires culturelles, qui vont s’influencer réciproquement tout au long de leur histoire. « La politique est l’art du commandement social, l’activité pacificatrice permettant à ne société divisée de s’ordonner à une

régime sur les murs de Munich. c) Les actions de la Rose Blanche Le groupe est formé, la Rose Blanche se met en route. Ce nom est choisi par Hans, inspiré du titre d'un roman d'un auteur qu’il apprécie, R. Marut Traven, qui racontait une histoire de résistance : "La doctrine nazie et le mouvement qu'elle a suscité étaient dès le départ basés sur la duperie collective et donc pourris de l'intérieur... Où que vous soyez organisez la résistance passive avant qu'il ne soit trop tard et que la

Chapitre 1 : Histoire des faits économiques et sociaux de la Révolution industrielle à 1945. Fin du 18è S, pays de l’Europe occidentale et d'E.U. entre dans la modernité. Période → R.I., qui se traduit par un essor des méthodes indus. de product° + bouleversement des structures éco et sociales. PB, R.I. p-ê → passage de mutat° technic, l'inflat° technic et R. agricole. Ce processus fait basculer les pays Européens d'une société traditionnelle pré-K.iste avec Féodalité agraire à une société

d'une pratique qui l'aurait pour objet (le « faire société »), et du point de vue des conditions de possibilité de cette pratique (l'entente est- elle ce sans quoi elle ne pourrait avoir lieu ?). Ces points de vue ont leurs difficultés propres : une première difficulté provient de ce que toutes les pratiques sociales n'ont pas nécessairement la société pour objet, mais plutôt comme horizon préalable, comme cette « présence indéterminée » dont parle Bergson lorsqu'il s'interroge dans le premier chapitre

que le Général était dangereux pour les libertés et voulait installer une dictature. Churchill cherchait un allié puissant pour maitriser l’Europe mais l’Allemagne ne peut plus exister, et la France est donc le seul pays à pouvoir l’aider. Les premières victimes du nazisme sont les Allemands eux-mêmes. Le nazisme c’est l’idéologie de la race supérieure et inferieure (= Racisme). Les Allemands ont une culture de la guerre, ils font de bons soldats. Le procès de Nuremberg (1945/1946) : Une nouvelle

Histoire des idées politiques - épreuve orale, choix entre 7 sujets, approfondir les thèmes. Introduction Panorama des idées politiques de l'Antiquité jusqu'aux crises Françaises. Histoire de la pensée à partir des origines, premiers pas de la pensée politiques qui sont les piliers fondamentaux de ces idées, et très utiles pour comprendre la pensée contemporaine. Il faut rappeler que les IP peuvent se définir comme "les conceptions selon lesquelles l'autorité publique s'établie, s'organise

Droit Chapitre 1 L’ état Introduction histoire : Le pouvoir dans les sociétés sans état : origine du droit const Sauf maya, aztèque, incas les sociétés indiennes, les esquimaux, l’Océanie.. N’avaient pas d’état. L’Afrique est partagée: certains avaient un état avant la colonisat° : Mali, Bénin Le continent Eurasiatique est le premier à connaitre l’état, mais il apparait tard (fin du néolithique en mésopotamie) I. Le pouvoir diffus (anonyme, non personnalisé) 1) Le pouvoir appartient

légitime? Pourquoi ce pouvoir serait-il plus légitime qu'un autre? Cette approche remet en cause l'existence d'une réalité une et unique. II La place du symbolique dans la réalité sociale Le symbolique est moins anecdotique qu'il y parait à première vue. La manière dont une idée, notion ou institution est présentée a des conséquences sur sa réalité. L'utilisation d'un terme plutôt qu'un autre a des conséquences en termes de connotations. Parle-t-on de terrorisme ou de résistance? Une fois

apparaissent-elles ? Quelle différence y a–t-il entre l’expression histoire des « idées » politiques et celles de « doctrines » politiques, ou de « pensée » politique ? Ces questions sont au cœur de cet enseignement. Elles renvoient à un débat terminologique qui suscite deux interrogations de fond. D’une part, celle de la notion « d’idées politiques » que l’on peut essayer de distinguer des « théories politiques » et des « doctrines politiques ». Les premières sont, en effet, des constructions intellectuelles prétendant