Devoir Histoire Premiere Totalitarisme

L'étude de la politisation Une conception majoritaire dans la sociologie politique française actuelle Une perspective constructiviste : les objets sociaux n'existent pas en soi ; ils ont été construits et objectivés par des acteurs sociaux, ils ont une histoire. « L'espace de la politique est façonné par les acteurs sociaux les plus divers… La politisation n'est rien d'autre que la production sociale de la politique, de ses enjeux, de ses règles, de ses représentations » (Lagroye, 2004). Le but de la science

empirique et les jugements qui s'y rapportent acquièrent un sens à travers le mouvement de transcendance vers les essences, ces réalités idéales qui sauvent les phénomènes. L'opinion n'est pas un néant, puisqu'elle exprime le premier niveau du vrai, la première prise de conscience du réel. L''opinion saisit, encore très mal, le vrai et elle incarne le premier niveau du savoir. Dans la mesure où le sensible est lui-même sauvé par l'Idée, qui lui donne sens, on peut dire que l'opinion n'a pas nécessairement

précisément une attitude ambiguë à l'égard des écrivains à ce sujet. Dans son dialogue la République, il estime que, les poètes et les auteurs de pièces de théâtre n'ont rien à faire dans une cité idéale. Le premier devoir des législateurs c'est de les chasser. Étant donné qu'ils créent des histoires, Platon leur reproche d'introduire dans les esprits la confusion entre le vrai et le faux, sur un plan morale la confusion entre le bien et le mal. De plus les poètes s'adressent aux parties basses de notre

Polynice et Étéocle, décidèrent de régner chacun un an. Mais Étéocle, au terme de la première année, refusa de quitter le trône. Après une guerre terrible où ils se sont entretués, Créon, leur oncle, prit le pouvoir, ordonna des funérailles somptueuses pour Étéocle, mort en défendant sa patrie, tandis qu’à l’égard du traître Polynice, à titre d’exemple, il promulgua que «Quiconque osera lui rendre les devoirs funèbres sera impitoyablement puni de mort» et décréta que son corps, laissé sans sépulture

HISTOIRE DES IDÉES POLITIQUES APRÈS 1789 « Idées politiques » contient différents discours. Conjugaison de différents critères: objet des idées politiques, leur impact, leur influence effective Etude des rapports d'assujettissement ou participation que l'Etat entretient avec les citoyens, la place que l'Etat a dans la société, le degré souhaitable de l'Etat, naissance des idées politiques... Ces idées se situeront après 1789 car période propice à l'effervescence des idées. Des idées rivales

moitié sous l'effet des circonstances, à moitié par provocation. Sartre, toujours accompagné de Nizan, prépare le concours d'entrée à l'École normale supérieure au lycée Louis-le-Grand. Il y fait ses premières armes littéraires, en écrivant notamment deux petits contes, deux sinistres histoires de professeurs de province, dans lesquelles éclatent son ironie et son dégoût pour les vies conventionnelles. Dans le même temps Sartre reprend son rôle d’amuseur public avec Nizan, jouant blagues et petites

c’est l’expression d’un monde possible, c’est l’exprimé saisi comme n’existant pas encore hors de ce qu’il exprime." G. Deleuze, Logique du sens 10/18 p.409 2- "Toute perversion est autruicide, un altrucide, donc un meurtre des possibles." (Ibidem p.422) 3- "Le devoir et le bonheur consistent également à vivre pour autrui." A. Comte 4- "Puisqu’il est nécessaire que chacune des deux consciences de soi, qui s’oppose l’une à l’autre, s’efforce de se manifester et de s’affirmer, devant l’autre et pour l’autre, comme

......................................................................................... 31 Les étrangers en France ............................................................................................ 32 2.3 2.4 2.4.1 2.4.2 2.4.3 Histoire d’un débat ...............................................................................................33 Les différentes expériences..................................................................................36 Les expériences locales

| Histoire des idées | Qui nous gouverne ? | Brouillon Introduction Il nous faut tout d’abord rappeler la signification du mot « gouverner ». L’étymologie de ce dernier (gubenare = diriger un navire) nous amène à penser que le gouvernement d’une cité ou d’une nation est comparable à celui d’un navire par son capitaine. Ici, on peut distinguer deux observations : « Gouverner » ne peut être synonyme de « imposer autoritairement» des directives à un corps soumis (peuple ou navire), bien au contraire

à moitié sous l'effet des circonstances, à moitié par provocation. Sartre, toujours accompagné de Nizan, prépare le concours d'entrée à l'École normale supérieure au lycée Louis-le-Grand. Il y fait ses premières armes littéraires, en écrivant notamment deux petits contes, deux sinistres histoires de professeurs de province, dans lesquelles éclatent son ironie et son dégoût pour les vies conventionnelles. Dans le même temps Sartre reprend son rôle d’amuseur public avec Nizan, jouant blagues et petites