Devoir Histoire Premiere Totalitarisme

Première 2012-2013 NB : ce qui suit n'est qu'une proposition de plan, avec une sélection de documents. Ce fichier ne remplace pas le cours, il le complète ; la participation et la prise de notes restent essentielles. 5. Le siècle des totalitarismes A. Genèse et affirmation des régimes totalitaires A.1. Les régimes totalitaires dans l'entre-deux-guerres A.2. Les totalitarismes face aux démocraties dans les années 1930 B. La fin des totalitarismes B.1. Dénazification et procès de Nuremberg

de fonder un Etat pour se rassembler, on va le fonder sur les sentiments qui unissent les allemands. Les éléments qui les unissent. Fichte dit qu’il y a au-delà des divisions politiques, il y a des éléments communs comme la culture, la langue, une histoire commune, un sang commun. Tout cela la langue, la culture allemande est pure. Car l’allemand est une langue pure qui est héritière des langues germaniques, qui n’a pas évolué contrairement aux autres langues. Place particulière et donc doit avoir

mouvement politique extrême et totalitariste, les gens sont tout d'abord effrayés. Acte II [modifier] Les habitants commencent à se transformer en rhinocéros et à suivre la rhinocérite. C'est là que l'on relève les premières oppositions clairement marquées, selon Botard c'est « une histoire à dormir debout ! », « c'est une machination infâme ». Ce dernier ne veut pas croire en la réalité de la rhinocérite (comme certains ont pu nier la montée des extrêmes). Mais pourtant lui aussi va se transformer

chauve, la pièce dépeint une épidémie imaginaire de « rhinocérite », maladie qui effraie tous les habitants d'une ville et les transforme bientôt tous en rhinocéros. Cette pièce est généralement interprétée comme une métaphore de la montée des totalitarismes à l'aube de la Seconde Guerre mondiale et aborde les thèmes du conformisme et de la résistance (au pouvoir politique, a priori illégitime). Sommaire[masquer] * 1 Personnages et distribution à la création * 2 Résumé * 2.1 Acte I

Correction du devoir de Première : la société totalitaire Introduction (version longue type composition) Au sortir de la Première guerre mondiale, l’Europe doit panser ses plaies. Les années 1920 voient un certain retour de la croissance dans la plupart des pays mais la situation politique et sociale reste très tendue avec la montée des extrêmes, partis communistes révolutionnaires, et partis d’extrême-droite. La crise des années 1930 provoque un net ralentissement de l’activité et s’accompagne d’un

sans un mot, sans le moindre baiser, sans le moindre sentiment autre que le dégoût, son corps étant réduit à la fonction de machine-outil, l’existence de son âme étant presque niée ; après, elle doit garder la semence en elle au moins dix minutes, histoire de mettre toutes les chances du côté de sa matrice, de tomber enceinte et d’enfanter. À Boston, qui est devenue site de stockage de déchets nucléaires, la narratrice, Defred, qui a été terrorisée, dépossédée de son métier, de son mari, de son enfant

· Introduction  : accroche = entrée en matière (citation, faits d’actualités), définition des termes, énoncer de la problématique en la reformulant pour montrer la compréhension du sujet, annonce du plan (structure du devoir) = le plan répond à la question. La peur  : Jacques Natanson, article publié en 2008 : La peur et l’angoisse  : « la peur est une émotion ressentie généralement en présence ou dans la perspective d’un

COCHET--LEMAÎTRE COURANTS PEDAGOGIQUES, ANDRAGOGIQUES ET HISTOIRE DE L’EDUCATION EDU2429 – GROUPE 01 Hannah Arendt DEVOIR PRÉSENTÉ À CARLO PREVIL UNIVERSITÉ DU QUÉBEC EN ABITIBI-TÉMISCAMINGUE LE 04 DÉCEMBRE 2013 Table des matières Introduction Hannah Arendt (Hanovre, 1906 - New York, 1975), est une célèbre philosophe américaine d’origine allemande. Renommée pour sa pensée politique et son opposition au totalitarisme, Hannah Arendt demeure une philosophe très controversée

 Histoire des arts : Nuit et brouillard Nuit et brouillard est un documentaire réalisé par Alain Resnais paru en 1956. Il s’agit de la première tentative de retracer l’horreur de la déportation et de l’extermination. Ce film sert le devoir de mémoire faire connaître aux jeunes générations ce que fut le génocide juif. Durée : 32 minutes Le titre : Il est tiré d’un décret «  Nacht und Nebel » qui date du 7 décembre 1941. Ce dernier règle le sort des opposants à l’Allemagne :

donc pas à première vue comme un danger mais au contraire comme la chance même de l'homme. Notre culture s'est alors orientée vers une sorte d’idolâtrie de la technique, le progrès technique apparaissant comme le but essentiel recherché par l'homme. Le progrès devient alors lui-même une fin au lieu de rester un moyen: c'est là que commence l’ambivalence du progrès technique. *Le XXème* siècle restera un paradoxe : il est le siècle du progrès technique mais aussi celui du totalitarisme, des camps