Dhimmi

convertie à l'islam (litt. soumission à Dieu), une religion monothéiste révélée par Mahomet (570-632), la majorité de la population n'est pas encore musulmane. Nombre de chrétiens, de juifs et d'animistes habitent le monde islamique : ce sont les dhimmis. La civilisation musulmane est une civilisation brillante sur le plan artistique et intellectuel et son artisanat est plus développé qu'en occident à la même époque. La vie intellectuelle est intense grâce notamment aux contacts avec les civilisations

lapidation, vol puni d'une main  coupée, port du voile obligatoire. L'islam doit être imposé aux autres peuples, à l'exception des "peuples du Livre", juifs et chrétiens, qui peuvent garder leur religion, mais ont une position inférieure dans la société (dhimmis), qui se marque par un impôt spécial (c'est plus libéral que le sort des non-chrétiens en Europe au Moyen-Age). La guerre sainte est le moyen d'imposer l'islam, et pour le combattant, le moyen d'aller au paradis.  Aujourd'hui, les intégristes ou

plus large et recouvrait certaines obligations), la compétence du juge musulman est virtuelle : elle est soumise à la condition que les dhimmis renoncent à leurs propres juridictions et saisissent le juge musulman, ce dernier ayant la faculté de décliner sa compétence8. Cette solution de la compétence virtuelle du juge musulman pour connaître des litiges entre dhimmis, en matière de statut personnel a, semble-t-il continué à être mise en œuvre jusqu’à l’abolition de la justice religieuse en Tunisie

journaliste Théodore Herzl a joué un rôle déterminant dans le développement de ce mouvement, grâce à son livre L’État juif. Ce mouvement s'est aussi étendu aux pays musulmans, où la situation des juifs, considérés comme sujets de seconde zone (« Dhimmis »), était parfois précaire. Le mouvement sioniste ne concernait qu'une partie des Juifs, ceux qui voyaient dans le judaïsme une nation. Quant aux autres Juifs, ils considèrent le judaïsme comme une religion, et leur pays natal (France, Allemagne,

au milieu des musulmans qui ont envahi le MO, l’Afrique du Nord, l’Espagne… Le sort des juifs en terres musulmanes sera longtemps préférable au sort des juifs en terres chrétiennes, du 5e au 15e. Les musulmans mettent sur pied un statut juridique Dhimmi qui permet aux juifs et aux chrétiens d’être protégés en terre musulmane. Ce statut permet aux juifs de continuer à être juifs. Intérêt économique à les maintenir juifs car ils paient un impôt spécial. C’est préférable. Le problème juif n’est que

même traitement que les idolâtres car ce sont des gens du livre : on les appelle les Dhimmis. Mais ces populations doivent s’acquitter d’impôts très lourd. Pour échapper à ces impôts, certains peuples vont donc se convertir à l’Islam et devenir les clients des Omeyyades. Ces clients sont les mawali. Cependant, voyant un danger pour le fisc, le pouvoir central refuse de reconnaître ces conversions te renvoie les Dhimmis sur leur terre. Le calife Umar II reformera la fiscalité pour rétablir une égalité

et vivaient parmi les musulmans. Ils étaient traités avec tolérance, en particulier sous les Omeyyades d’Espagne, qui régnèrent à Cordoue de 756 à 1031. Ces populations, prennent le statut de «dhimmi » (définition à donner en note) et adoptèrent peu à peu certains aspects de la culture arabe. Les dhimmis payaient un tribut, la djizya, à leurs propres collecteurs d'impôts. De nombreux mozarabes (terme à définir en note) parlaient l'arabe et beaucoup adoptèrent des noms et des coutumes musulmanes

journaliste Théodore Herzl a joué un rôle déterminant dans le développement de ce mouvement, grâce à son livre L’État Juif. Ce mouvement s’est aussi étendu aux pays musulmans, où la situation des juifs, considérés comme sujets de seconde zone ("Dhimmis"), était souvent précaire.  Le mouvement sioniste ne concernait qu’une partie des juifs, ceux qui voyaient dans le judaïsme une nation. Quant aux autres juifs, ils considèrent le judaïsme comme une religion, et leur pays natal (France, Allemagne

journaliste Théodore Herzl a joué un rôle déterminant dans le développement de ce mouvement, grâce à son livre L’État juif. Ce mouvement s'est aussi étendu aux pays musulmans, où la situation des juifs, considérés comme sujets de seconde zone (« Dhimmis »), était parfois précaire. Le mouvement sioniste ne concernait qu'une partie des Juifs, ceux qui voyaient dans le judaïsme une nation. Quant aux autres Juifs, ils considèrent le judaïsme comme une religion, et leur pays natal (France, Allemagne,

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