Dhyāna

qui mènent à la réalisation de soi. Ces 8 étapes sont : Yamas, Niyamas, Asanas, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana et Samadhi. 1) Yamas : Principes éthiques généraux 2) Niyamas : Différents contrôles de soi 3) Asanas : Postures yoguiques 4) Pranayama : Contrôle de la respiration 5) Pratyahara : Détachement mental 6) Dharana : Concentration 7) Dhyana : Concentration prolongée (méditation) 8) Samadhi : est atteint lorsqu’on perd le sentiment d’être une existence

Les autres traditions du Yoga Yoga et bouddhisme La forte influence du yoga est perceptible dans le bouddhisme, notoirement par ses austérités, exercices spirituels, et états de transe. La méditation dhyāna propre au bouddhisme est la pratique qui se rapproche le plus du yoga. A l’époque du Bouddha Shakyamouni , le yoga est très largement, et depuis très longtemps pratiqué et expérimenté. Le Yoga n’appartient pas à aucune religion, même brahmanique. Néanmoins, c’est une pratique qui découle

l’investigation du Soi (âtma vichâra), qui retourne à la source des pensées jusqu'à la réalité transcendantale11 ; Dans le Yoga, la méditation relève du Yoga Sūtra qui fait référence au Yoga-Sûtra12,13 de Patañjali (IIe s. av. J.-C. ?) ; la méditation (dhyâna) est une pratique spirituelle pour résorber les fluctuations de l'esprit (vritti) 14. L'étape de la méditation profonde dans le yoga, est l'avant dernière des « huit membres » appelés l'ashtânga-yoga ; elle se place après la concentration (dhâranâ

de la connaissance transcendante ; 2. Bhakti-Yoga : Yoga de la dévotion et de l'adoration ; 3. Karma-Yoga : Yoga du service et de l'action désintéressée ; 4. Rāja-Yoga : Yoga codifié par Patañjali et procédant essentiellement par méditation (dhyâna). Au sein d'une même Voie (मार्ग, mārga), il peut exister des courants différents. Un yogin reconnu comme maîtrisant parfaitement un mode d'enseignement peut décider de fonder une école de yoga. Cette diversité n'est pas un signe de faiblesse ou

Attitudes et positions du corp- Asana Rythme de la respiration- Pranayama Détachement (ou émancipation de l’activité sensorielle de l’emprise des objets extérieurs) – Pratyahara Concentration- Dharana Méditation yogique- Dhyana Libération- Samadhi *Les dieux de l’Hindouisme (trimurti*) : leurs symboles féminins et les objets culturels- les castes, les hors castes. *Le trimurti* : Brahman-Vishnu-Shiva Féminin : La terre Masculin : Le ciel

la tête, la nuque et le tronc en une ligne droite ; concentrez-vous sur l'espace entre les deux sourcils (trikûta) ou dans le cœur, les yeux étant fermés. La méditation est de deux espèces : la méditation concrète (saguna dhyâna) et la méditation abstraite (nirguna dhyâna). Dans la première, l'aspirant médite sur la forme du Seigneur Krishna, de Râma, de Sîtâ, de Vishnou, de Shiva, de Gâyatrî ou de Devî. Dans l'autre, il médite sur son propre Moi, ou Atman. Placez devant vous l'image de Hari

faire circuler à travers les 7 principaux chakras, de la base de la colonne vertébrale jusqu"au sommet de la tête. Elle anime les états psychologiques qui leurs sont associés et fait de nous une dynamo sur les cinq plans de l'existence. 3. Kriya Dhyana Yoga, la méditation, ou l'art scientifique de la maîtrise de l'esprit : pour nettoyer le subconscient, développer la concentration, la vision et la clarté mentale, pour éveiller l'intuition et la créativité, et réaliser le «Samadhi», l'état sans souffle

volitionnelles et la conscience. Ces agrégats sont des processus impermanents et interdépendants, et non des objets immuables. L'esprit est lié au corps et n'en devient réellement indépendant que dans les états de méditation sublimés que sont les dhyānas en vue du nirvāna. L'esprit est considéré, non pas comme un "fantôme dans la machine" du corps, mais comme un sixième sens (manas) en plus des cinq sens habituellement reconnus. Le bouddhisme n'est ni spiritualiste, ni matérialiste : l'esprit n'est

considérée comme base pour parvenir à l’Eveil. THERAVADA Le bouddhisme theravāda (doctrine des Anciens) souligne le fait d'être attentif (sati) et inclut deux pratiques : -Samatha bhavana, le développement de la tranquillité, mène à l'atteinte des dhyānas, de profonds niveaux de concentration. Elle vise également le développement de la bienveillance, de la compassion et du détachement. Ainsi, Maitrī est le développement d'un sentiment d'amour détaché envers chaque être. Ānāpānasati est la concentration

étant une donnée inévitable de la vie, nous ne pouvons prétendre à un bonheur réel qu'en nous détachant des notions illusoires de "conscience de soi" et de "possession". Un tel détachement s'obtient grâce à des techniques appropriées de méditation (dhyana). Les bouddhistes croient que les enseignements de Gautama peuvent être exprimés succinctement dans les Quatre Nobles Vérités. - Exister, c'est souffrir. - La souffrance est causée par le désir et l'attachement aux choses. - La souffrance cesse