Dialogue Argumentatif Sur La Femme

Dialogue des morts (1692-1700) François de Salignac de la Mothe FENELON (1651-1715) Etude analytique de la fin: "La Reine: Mais j'ai toujours ouï dire... --> fin". Introduction: - Fénélon est nommé précepteur du duc de Bourgogne en 1689, après avoir été évêque. - Duc de Bourgogne: petit-fils de Louis XIV qui céda sa place pour le trône à Louis XV, arrière petit-fils du Roi Soleil. - Fénélon s'intéresse à la pédagogie: Traité de l'éducation des filles (1687)

Projet séquentiel " Les types de textes" · Compétences visées : · Reconnaitre le genre (romanesque, théâtral, poétique …)· Identifier les caractéristiques des principaux types de textes : Narratif, Descriptif, Argumentatif, Injonctif).· Etudier des faits de langue : Temps de récit, L’adjectif qualificatif, Les connecteurs logiques, La phrase injonctive.· S’exprimer oralement.· Produire un écrit cohérent et conforme à une intention de communication précise ·

discours : narratif, descriptif, argumentatif, explicatif (justifier) * Situation d’énonciation, contexte : qui ? quand ? où ? quel sujet ? * Le thème : les conséquences de la crise de 1929 aux Etats-Unis. * La visée : une forte dimension argumentative, cette œuvre narrative dénonce l’exclusion (exclusion des ouvriers de la prospérité ; exclusion de Lennie du groupe des ouvriers « normaux » et de la société américaine ; exclusion de la femme de Curley d’une société masculine…)

Diderot se met en scène un philosophe lui-même rendant visite à un homme absent et qui décide de dialoguer avec sa femme la maréchal, en attendant. La conversation porte sur la religion, sujet sur lequel les deux protagonistes s’opposent : la maréchale est croyante, Diderot est athée. Ce texte se situe vers le milieu de l'Entretien d'un philosophe avec la Maréchale de *. Dans cette partie du dialogue, Diderot cherche à convaincre la Maréchale du caractère néfaste de la religion. Il commence une

discours etc.), le recours à des expériences personnelles ainsi qu´à un argumentaire nourri en fond un genre littéraire protéiforme particulièrement efficace pour convaincre. Ainsi Voltaire dans son Traité sur la Tolérance alterne passages proprement argumentatifs, rappels historiques, récits circonstanciés de la mort de Callas et interpellations variées (au lecteur, aux juges, à Dieu...), etc. On peut penser aussi à Montesquieu dans "De l´esclavage des nègres". Seule limite : l´essai s´adresse à un nombre

vérité contre le « roman de la médecine » et le convie à voir davantage de pièces de Molière. Nous étudierons donc les particularités de ce dialogue argumentatif. Nous montrerons ensuite que Molière a fait de cet échange non une discussion ennuyeuse mais une scène vive et enlevée, avant tout théâtrale et célébrant les vertus du théâtre. I Un dialogue argumentatif [ Remarque : le piège, lorsqu’il s’agit d’étudier une argumentation, c’est de paraphraser le texte et de se contenter d’affirmer que

discours etc.), le recours à des expériences personnelles ainsi qu´à un argumentaire nourri en fond un genre littéraire protéiforme particulièrement efficace pour convaincre. Ainsi Voltaire dans son Traité sur la Tolérance alterne passages proprement argumentatifs, rappels historiques, récits circonstanciés de la mort de Callas et interpellations variées (au lecteur, aux juges, à Dieu...), etc. On peut penser aussi à Montesquieu dans "De l´esclavage des nègres". Seule limite : l´essai s´adresse à un nombre

didascalies, il y a tout le comique des gestes que les différents metteurs en scène peuvent demander à l’acteur : toucher Elmire, la presser, l’embrasser, lui donner des baisers, de manière plus ou moins hardie et indécente. Les enjeux de ce dialogue argumentatif, et sa forme : d’autres réponses d’élèves, synthétisées et résumées - Le risque pris par Elmire : sacrifier sa vertu (qui est réelle), son honneur, son plaisir (on peut supposer que Tartuffe ne lui plait pas vraiment, et que se donner à

DANS L’ARGUMENTATION QUESTION SUR LE CORPUS Ces quatre textes relèvent du genre argumentatif et proposent une réflexion sur le sens de la vie et du bonheur. Le premier texte est un discours du Dalaï-Lama, chef religieux des tibétains, écrit pour la remise de son Prix Nobel de la Paix où il dit que le bonheur doit passer par la paix avec soi-même afin d’apporter la paix dans le monde. Le deuxième texte est un dialogue entre un sage hindouïste et le narrateur-personnage du roman : L’homme qui voulait

discours etc.), le recours à des expériences personnelles ainsi qu'à un argumentaire nourri en font un genre littéraire protéiforme particulièrement efficace pour convaincre. Ainsi Voltaire dans son Traité sur la Tolérance alterne passages proprement argumentatifs, rappels historiques, récits circonstanciés de la mort de Callas et interpellations variées (au lecteur, aux juges, à Dieu...), etc. On peut penser aussi à Montesquieu dans "De l'esclavage des nègres". Seule limite : l'essai s'adresse à un nombre